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报纸副刊转型与新闻平衡理念

【摘要】:于是,“副刊与新闻对等理念”反映出“副刊”的“副”字只是一个“历史记忆”或“历史符号”而已,现在已经不再具有“附属”的含义。“副刊与新闻对等理念”还意味着“副刊”与“新闻”是同等重要的,如果我们非要以“重要性”作为一项必要衡量指标的话。至于副刊与新闻二者之间的关系(或联系),那是另一个问题。

中国近代报纸副刊的产生,源自“附刊”。无论是“附”字还是“副”字,都具有依附、附属、配合、宾从之意。副刊产生之初的实际情况以及基于这一实际情况而形成的有关副刊的早期认识,一直没有改变,延续并影响了现在人们对副刊的基本认识。这一基本认识最大也最显著的特征就是人们认为副刊相对于报纸新闻而言,处于次要地位。换言之,即报纸以新闻为主,副刊为辅。

这一关于报纸副刊的基本认识尽管符合副刊产生之初的实际情况,也反映了中国近现代报纸副刊的历史,并且从报纸新闻发展的角度来看,起到了促进作用。但是,如果我们立足于中国当代报纸副刊的实际再来考察这一认识,就会发现有两个明显的问题值得我们思考。其一,从产生到现在,这一基本认识在有利于报纸新闻发展的同时,也在一定限度上限制(或阻滞)了报纸副刊自身的独立发展。“副刊”之为“副”,即“副刊”至今都没有在理论及认识上取得“独立”的地位(或身份)本身就恰恰是一个很好的证明。其二,这一基本认识已经过时,明显不符合中国现在报纸副刊的实际,特别是不符合其今后的发展方向。因此,有必要从理论上和认识上赋予“副刊”独立的地位。

显然,如果说中国报纸副刊发展至今还没有成熟,还没有独立,还不成体系,还同它产生之初一样,仍处于“附”或“副”的位置,这肯定是一个“悖论”,是一个令我们自己都会十分尴尬的“悖论”。

因此,笔者在此提出了“副刊与新闻对等理念(理论)”。这一理念的主要意思是:副刊与新闻都以报纸为物质载体,二者存在内在的关系(联系),各有其相对独立性。副刊在其编辑、作者、读者、传播、版面设计等各要素及主要程序上,均有其相对独立的“语言”(新闻也一样)。副刊的独立性同新闻的独立性是相对的,也是对等的。新闻语言与副刊语言是相对独立的两种不同的“语言”。

于是,“副刊与新闻对等理念”反映出“副刊”的“副”字只是一个“历史记忆”或“历史符号”而已,现在已经不再具有“附属”的含义。

这一理念的主要意义有四:(一)符合中国现在报纸副刊的实际;(二)有利于报纸副刊自身的独立发展;(三)赋予了报纸副刊独立之地位;(四)将有利于关于报纸副刊的学术研究(学术认知)形成独立的体系建构。

“副刊与新闻对等理念”还意味着“副刊”与“新闻”是同等重要的,如果我们非要以“重要性”作为一项必要衡量指标的话。显然,如果再重复“新闻重要、副刊相比较而言次要”这样的“老调”,不仅已不合“时宜”,而且也实在没有这样比较的必要。因为,新闻自有其存在的必要(必然)性,而副刊同样也有其存在的必要(必然)性。从副刊与新闻各自的独立“语言”上讲,副刊就是副刊,新闻就是新闻,根本就没有比较二者重要性的必要,或这种比较本身就是不成立的(缺乏成立的必然逻辑)。至于副刊与新闻二者之间的关系(或联系),那是另一个问题。

具体演绎一下,例如副刊编辑,其同新闻编辑的工作对象、工作方式文化素养、价值判断标准等就明显不同。副刊编辑,一般要求其必须具备广博的知识,要熟悉各类副刊体裁以及它们相互之间的关系。从中国报纸史上来看,近现代许多著名副刊编辑,本人就是大名鼎鼎的文学家、诗人、小说家、文化人或社会名流,而这也正是由“副刊”的独特性所决定的。假设一个具体的副刊版面的来稿中有古典诗词、书法作品、篆刻作品、剪纸作品、关于西方藏书票的文章等,编辑如果不懂诗词格律、不懂中国书法、不懂篆刻、不懂民间剪纸艺术、不懂西方藏书票文化,或不具备这些方面的最基本的知识,那么,显然就不可能编好这一副刊版面。简单来讲,编辑很可能刊登较差的篆刻作品,而把真正好的给埋没了。一句话,副刊编辑需要懂的东西实在是太多了。读者(受众)也一样,有不少读者,订阅(或阅读)报纸,主要是为了读副刊,甚至是为了读某一副刊乃至某一副刊栏目。例如爱好中国古典文化,特别是喜欢收藏的读者,阅读《新民晚报》《保定晚报》时,肯定把第一阅读目标就“锁定”在“古玩宝斋”专版(栏)(《新民晚报》)、《收藏周刊》(《保定晚报》)上。事实上,载有“古玩宝斋”的《新民晚报》及《收藏周刊》的《保定晚报》,就经常可以在古玩市场、文物市场或收藏市场上看到。许多读者甚至将其积累并装订成册,作永久保留(或收藏)。不瞒各位,笔者就曾将某两年的“古玩宝斋”在年终时用牛皮纸作“书衣”装订成册,并亲手用毛笔题签,钤上自己的名印,收藏保存至今。(www.chuimin.cn)

比较而言,新闻编辑的基本(主要)职责是编辑新闻作品,主要对“新闻”本身负责,其一切工作必须得服从“新闻是对新近发生的事实的报道”这一本质规定,服从“新闻”的真实性(客观性)原则。

[个案分析]

《新民晚报》的《夜光杯》副刊(2004年6月2日),有相对独立的两个完整版面。版面编排体现了《夜光杯》副刊一贯的“短、小、精、巧”的完整特色。该副刊登有散文、随笔、报告文学连载、小言论、回忆文章、书法、灯谜、小说连载等作品,其著名专栏有“夜光杯”“十日谈”。

《羊城晚报》的《花地》副刊、《羊城晚报》的《晚会》副刊(2004年6月4日)。《花地》副刊,完整一版,独成体系,登有散文、随笔、国画诗歌、趣话、油画等。其文章既有《陈老莲的画》,又有《荷兰的胸怀》《东瀛拾贝》等,可谓东西兼容。《晚会》副刊,完整一版,独成体系,登有小言论、记行、随感、名人名言、杂话、图片等。其文章如《“百味”鸳鸯宴》《端午及其他》《九嶷岩刻》《古代婚检》等,都有一定的文化味道。

《南方周末》的《文化》副刊(2004年6月3日)。25~32版。专版有:“世界遗产在中国”“电影”“文学”“往事”“阅读”“写作”“艺术”。重要文章(作品)有:《看不见布达拉宫的地方》(“世界遗产在中国”系列报道之二)、《马悦然:另一种乡愁》、《胡适的经济生活》、《“门客文化”探源》、《鲁迅述录》、《呐喊》。一部分属于纯粹的副刊作品,一部分则属于文化专题报道,总体上体现了“大副刊”式的独立性。

《北京晚报》的《五色土》副刊(2004年6月15日)。36~38版。36版栏目有:“北京细节”“‘我看西站’征文”“文史哲·古代草原文化谈”“青苹果时代”“诗歌”“笑林幽默”。37版为“自然与人”专版,登有《大漠深处有个家——酒泉卫星发射中心官兵保护野生动物趣事》《我的乌龟情》二文。38版为“每日连载”专版,连载《西花厅岁月——我在周恩来邓颖超身边三十七年》《为你讨回尊严——中国法律援助纪实》二部纪实性作品。《五色土》副刊在厚厚一叠《北京晚报》中,体现了其明确的“副刊”独立地位。