研究成果：高校体育文化教育与竞技体育文化的人本和谐

2023-11-09 理论教育版权反馈

【摘要】：（一）竞技体育文化的含义作为体育文化的重要组成部分，竞技体育文化是奥林匹克运动的核心范畴，包含人本和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐和国际社会关系的和谐等内容，体现出公平正义、充满活力和积极乐观向上的拼搏精神。竞技体育文化对人本和谐的塑造主要体现在追求人身心发展的一致性。

（一）竞技体育文化的含义

作为体育文化的重要组成部分，竞技体育文化是奥林匹克运动的核心范畴，包含人本和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐和国际社会关系的和谐等内容，体现出公平正义、充满活力和积极乐观向上的拼搏精神。

（二）竞技体育文化的特征

1.规则性

竞技体育文化具有规则性特征，主要表现为运动员在比赛进行时要受到各种规则的约束。通常运动员在比赛开始前要了解运动规则，否则就不能对这种特殊游戏的运动进程有所把握。这是物对人的制约，也是主体之间的相互制约。体育竞赛是一场“没有硝烟的战争”，它能将人们心底深处的竞争欲望通过运动的形式表现和宣泄出来，但同时在此过程中又要受到规则的限制，以保证运动过程的公平。

实际上，竞技体育活动主体的规则性是自我约束机制的产物，是体育不同于其他活动方式的准则，也是体育文化内部多种形态的基础。否则，体育运动就不可能呈现出现在这样的文化形态。

2.互动性

竞技体育文化与体育文化在很多方面都存在共同点。例如，对于体育文化来说，体育文化是在人与自然、人与人关系的过程中的行为意识、行为方式、行为准则的积淀，这种积淀只有在活动的主体，即人与人在特定条件下的互动中才可以实现。竞技体育也是如此。

竞技体育活动主体的互动表现在许多方面，如在集体项目中运动员之间的互动；运动员与观众的互动；观众与观众之间的互动；运动员协会与球迷协会之间的互动等。在各方互动下，时常会出现一定的角色冲突。另外，金牌战略、举国体制、职业化等也是这种互动下的社会适应。在一些体育活动中，活动内容之间的互动使它们在形态上相似而使迁移有了某种可能，可以说是活动的主体在其互动过程中对活动内容认识后的结果。不同的运动形态有其项群特征，表现出一定的相似性，如篮球与橄榄球运动方式之间的关系、橄榄球和足球的关系、乒乓球与网球“同宗同源”的关系就体现了这种特点。

3.选择性

竞技体育文化还具有选择性特征，这主要表现在竞技体育活动主体的选择活动。竞技体育活动的主体在选择上，实际上是人与体育活动双向选择的过程和结果，不同的社会角色从事体育活动有其选择，从另一个角度来说是活动内容对不同角色的选择。这种选择是以活动内容、活动主体和社会角色等为依据而确定的。通常情况下，一般大众很少能接触到诸如高尔夫球或一级方程式赛车等运动，这主要是因为参与这些运动的准备条件较多，一般大众很少能担负起构建这些条件的资金。

由于竞技体育活动主体角色的特殊性，竞技体育活动内容的选择性既取决于内容本身，也取决于主体角色，竞技体育运动员选择的活动内容在形式上体现出高度的专门性，当然有些运动员也具有全面地参与其他运动项目的能力，如飞人乔丹既是篮球高手，同时也是棒球高手。不过这种“兼容”更多地出现在同类运动当中，如有的田径运动员主攻短跑项目，但同时兼顾参加跳远项目等。

在确定竞技体育活动的主体、内容后，与之相适应的是活动方式的选择性。需要指出的是，尽管可能会出现不同社会角色进行同一活动内容，但是活动方式在数量和质量上仍然具有明显差异。对于球类运动而言，运动员的活动方式与大学生参与的体育运动完全不同，尽管大学生参与的体育运动也有一定的竞争性、竞技性成分，但是反映这些竞争性、竞技性的方式与过程却是不同的，这与竞技体育运动存在明显的差别。

（三）竞技体育文化发展的意义(www.chuimin.cn)

1.竞技体育文化对人本和谐的构建

人自身多种功能的协调与良好融合是人本和谐的主要表现，如人的身体健康、心理状态良好、社会适应能力较强，具有正确的人生观、价值观和世界观。此外，人与自然、社会的和谐也是人本和谐的内容。

竞技体育文化对人本和谐的塑造主要体现在追求人身心发展的一致性。其实早在几千年前的古希腊人的思想中就已经存在这种理念了，考古学家曾经在希腊一处峭壁上发现了一句古老的希腊格言：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”可见古希腊人对体育的热爱以及他们很早就充分认识到健全的精神寓于健全的体魄之中，而且这种对体育运动的意愿远不仅仅是热爱那么简单，他们甚至早已将这种理念融入民族的血液之中并一直流传下来。

时至近代，现代奥林匹克运动之父顾拜旦在其著名的《体育颂》中热情洋溢地礼赞：“啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育：没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一。”顾拜旦以诗一般的语言肯定了竞技体育既塑造美丽的人体，也塑造美丽的心灵，并使二者达到和谐统一。

另外，《奥林匹克宪章》也进一步解读了竞技体育的人本和谐的含义：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”这句话反映出奥运会将对完整而健康的“人”的塑造，促使人们具有健全的心理素质和良好的社会公德，培养全面发展的人看作是竞技体育的精神实质。《奥林匹克宪章》认为一名没有良好品德的运动员即便得到再好的名次，也不能得到他人的尊重和敬仰。这就从侧面说明了竞技体育并不仅仅是想要得到在某项运动中拥有登峰造极水平的运动员那么单一和纯粹，它还需要运动员拥有与这种运动水平相匹配的素质。

2.竞技体育文化对人与自然和谐的构建

人类社会要想平稳、快速地发展，就必须对人与自然之间的关系予以重视，促进人与自然的和谐发展。人与自然的和谐是指既关注人类，又关注自然，实现人与自然携手，生物与非生物共进，过去与现在统一，时间与空间协调。竞技体育与人类任何活动一样，必须依附一定的自然环境，否则，它就无法存在和发展。竞技体育的可持续性发展离不开对自然环境的利用，同时也要在发展的同时保护自然环境，二者必须协调统一。

关于人与自然和谐发展的重要性，近年来已经有越来越多的人认识到在体育发展与保护自然环境中寻找平衡点非常重要且紧迫。我国成功举办北京奥运会后，“绿色奥运”的理念深入人心，对人与自然的和谐发展起到了重要的宣传与推动作用。现代竞技体育中蕴含的“绿色”理念的深层含义在于体育与自然环境的共生与相互关怀，在于体育在促进人与自然环境的和谐发展中所起的重要作用，体现的是人类在竞技体育中对大自然的关怀与人道主义精神。从这一层面上说，竞技体育文化中所蕴藏和弘扬的“绿色体育”“绿色奥运”等理念在很大程度上促进了人与自然的和谐发展。

3.竞技体育文化对人际关系的构建

人际关系的和谐主要是指人与人之间处于一种公平、公正的关系中，是在这种关系中每个人享有的权利与义务相同，没有人可以获得特殊化的对待，而且在整体上没有根本性的利益冲突，即便个体之间难免发生某种冲突，在经过沟通和交流后仍旧能达到相互激励、相互促进的人际互动的社会构想。

竞技体育能够顺利发展，根本在于尊重客观和奉行公平、公正的原则，公平捍卫了体育竞赛的秩序与和谐，公平、公正的原则要求竞赛各方在规则面前人人平等。在这一原则下，人或国家的权势和财富被摒弃在竞赛场之外，在场上对阵的双方不论国籍、社会地位和财产，运动员们只以他们的体力和技能参与角逐，比赛判定胜负的唯一标准是运动员在运动场上的成绩。正如《体育颂》中对体育的赞颂：“啊，体育，你就是正义！你体现了在生活中追求不到的公平合理……取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”这说明了竞技体育中人与人之间是平等与和谐的关系。在竞技体育中，利益的分配有章可循、有则可依，竞技场上的竞争异常激烈，但都是在一个相对公平的环境下进行的，可以说没有任何一个场合能与之相比。因此说，竞技体育中蕴藏的这种文化内涵对构建人与人之间的和谐具有重要的影响和作用。如果违背了这种规则，那么竞技体育将会停滞不前，甚至会倒退，如20世纪80年代，兴奋剂大量使用在运动员身上。除此之外，政治对体育的影响使许多国家抵制在那个年代举办的奥运会等。这些打破和谐的因素无疑会制约竞技体育的发展。

4.竞技体育文化对国际社会关系和谐的构建

古希腊时期举办的奥运会有非常丰富的文化特点，奥运会是祭祀活动的一个组成部分。因此，为了保持奥运会的神圣感，古希腊各城邦通过协调约定了在奥运会举办期间任何城邦不能发动战争，这就是所谓的“神圣休战”约定。通过这项约定可以看出竞技体育的古老渊源中已经开始显现出了各个政治主体之间和平、友好的基因，至少是拥有这种基因的趋势和意识。在文明社会里，竞技体育可以以有效而安全的方式转移和宣泄人本性中的暴力和攻击性。竞技体育运动中蕴藏的丰富文化内涵，不仅将攻击性引向有益渠道，而且促进各个国家相互了解，促进民族文化相互交流，促进人类和谐共处。

研究成果：高校体育文化教育与竞技体育文化的人本和谐

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