此言管仲所用家臣和部下甚多。在门口场外所筑之墙，其作用是使大门内的活动免受过往行人的干扰。时人不解“管仲之器小哉”之意，故疑管仲俭，俭者，器小而不足以享洪福也。可事实又恰恰相反，管仲极为奢侈。人臣不当如此奢侈，故人又以管仲是否知礼为问，而管仲又确实极不知礼。孔子以后，曾西、孟子、荀子、董仲舒、刘向一直到朱熹等儒者，也皆非管仲，其源明显出自孔子。观《宪问》等赞扬管仲可知。......
2023-11-09
季氏费宰论语教读，子骞辞聘的道理
【摘要】：季氏使闵子骞为费宰①。汶水在古齐南鲁北之地。子骞明己将去鲁以避召。闵子骞在焉，且次于颜回而在冉伯牛、仲弓之前。《史记·仲尼弟子列传》称子骞“不仕大夫，不食污君之禄”，其品格之高洁可知。不过，子骞之辞季氏费宰之聘，亦有其道理。其时大夫之好行非礼不义者，齐以田常为甚，鲁以“三桓”为甚。“三桓”之中，又以季氏为甚。闵子自知不能救季氏之非，又不屑与之同流合污，故坚决辞季氏费宰之聘。
季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰：“善为我辞焉②。如有复我者③，则吾必在汶上矣④。”
【注】 ①季氏：季孙氏，鲁“三桓”之一。闵子骞：闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子，少孔子十五岁。费（bì）：古费国地，春秋时为鲁大夫季氏邑。后世为费县。②辞：以辞辞之。③复我：再来召我。④汶（wèn）上：汶水之畔。汶水在古齐南鲁北之地。子骞明己将去鲁以避召。
【按】(www.chuimin.cn)
孔门弟子三千，贤者七十二，而列于德行科者，唯四人而已。闵子骞在焉，且次于颜回而在冉伯牛、仲弓之前。
《史记·仲尼弟子列传》称子骞“不仕大夫，不食污君之禄”，其品格之高洁可知。其时大夫，多行非礼不义之事。孔门高足之中，不仕大夫者，除闵子骞外，仅有颜回、曾参数人而已。然仕大夫者非欤？ 此难言也。能救其失则不非，不能救其失则非，若同流合污，则不必论矣。前人好执一，认为其时仕大夫者为非，这就难以解释孔门中绝大部分弟子仕大夫这一事实（孔门高足如子路也仕大夫），更难以解释孔子与出仕大夫的弟子之间的关系。更何况，孔子本人也曾仕于季氏（《史记·孔子世家》）。不过，子骞之辞季氏费宰之聘，亦有其道理。朱熹引谢氏语云：“闵子得圣人为之依归，彼其视季氏不义之富贵，不啻犬彘，又从而臣之，岂其心哉！在圣人则有不然者，盖居乱邦、见恶人，在圣人则可；自圣人以下，刚则必取祸，柔则必取辱。闵子岂不能早见而豫待之乎？ 如由（仲由）也不得其死，求（冉有）也为季氏附益，夫岂其本心哉？ 盖既无先见之知，又无克乱之才故也。然则闵子其贤乎？”其时大夫之好行非礼不义者，齐以田常为甚，鲁以“三桓”为甚。“三桓”之中，又以季氏为甚。闵子自知不能救季氏之非，又不屑与之同流合污，故坚决辞季氏费宰之聘。
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论语教读：儒家风范与幽默感详细阅读
一说“坚固”，亦可通。扬雄《法言·修身》对此也有论述。我国历史上和文学作品中正面的文臣儒将形象，其气度大多庄重、端严、沉毅，极少滑稽者，其主要原因正是儒家的“尚重”。人们认为，滑稽非大臣之体，庄重、端严、沉毅，才是大臣风范。现代人应当既庄重、端严、沉毅，又不失幽默感。不重于外，必不坚于内，所学得不到巩固，自然不能坚固。人即为圣贤，亦不免有过。......
2023-11-09
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“三军”也作为军队的通称。可见孔子之世，能如此者，亦实难其人。子路好胜心极强，见孔子赞颜渊，心有不足，自负其勇，乃以“子行三军则谁与”为问，意谓孔子若统帅大军，必与勇健者同行，则此人非己莫属矣。然孔子讥子路之好勇，乃暴虎冯河之类，徒作无谓牺牲而于事无补，并云他若行三军，当与“必也临事而惧，好谋而成者”。惧则敬，敬则谨，谨则成。畏则怯，怯则退，退则败也。......
2023-11-09
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孔子论语教读：弟子才能突出，如何合理利用？详细阅读
子路、冉有、公西华，乃孔门高弟，皆能称贤人者，然孔子不以仁轻许之，何也？子路至于仁，盖日月至焉者，或在或亡，不能必其有无。颜回、子路如此，冉有、公西赤可知矣。孔子对孟武伯语，突出诸弟子才能之所长，寓建议对方合理使用诸弟子之意，盖用人用其长也。......
2023-11-09
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公冶长可妻可免刑-论语教读详细阅读
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2023-11-09
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2023-11-22
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译文孔子提到公冶长时说：“可以把女儿嫁给这个人。他虽然被关在牢房里，但并非是因为他的罪过。”人都被关在牢房里了，还可以如此肯定地说一定不是因为犯罪才被关起来的，可见孔子对公冶长的品德有多么信任。阅读赏析孔子的学生宰予在白天睡觉，受到孔子的严厉批评。事实上，宰予一直质疑孔子的学说，所以才受到孔子如此严厉的斥责。......
2023-11-22
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2023-11-09
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