“三军”也作为军队的通称。可见孔子之世，能如此者，亦实难其人。子路好胜心极强，见孔子赞颜渊，心有不足，自负其勇，乃以“子行三军则谁与”为问，意谓孔子若统帅大军，必与勇健者同行，则此人非己莫属矣。然孔子讥子路之好勇，乃暴虎冯河之类，徒作无谓牺牲而于事无补，并云他若行三军，当与“必也临事而惧，好谋而成者”。惧则敬，敬则谨，谨则成。畏则怯，怯则退，退则败也。......
2023-11-09
《论语教读》：孔子影响鲁国政治，重视高远志向和道德学问
【摘要】：成章，一段乐曲结束为成章，引申为有一定成就。后孔子又辗转至陈。鲁哀公三年，孔子年六十矣。时冉求与孔子同在陈，鲁遂使使召冉求。“吾党之小子”，指冉求等人，他们志向高远，道德学问才能，俱已可观，自然已可出仕，然办事则难免疏略。孔子终身未忘情于政治。可是，孔子仍有影响鲁国政治的力量，其门人在鲁为官者不一，他们常就政事向孔子请教，故事实上孔子归鲁后确实行“裁之”之事。
子在陈曰①：“归与！归与！吾党之小子狂简②，斐然成章③，不知所以裁之④。”
【注】 ①陈：春秋时诸侯国名。②吾党之小子：指其门人。狂简：志大而疏略于事。③斐（fěi）然成章：形容成就可观。斐然，五色相杂有文采貌。成章，一段乐曲结束为成章，引申为有一定成就。④裁：裁度之使归于正。
【按】
《孟子·尽心下》云，孔子周游列国，不能行其道，欲传其道于后世，想到门人之在鲁者，仍怀进取之心，不改其初，故欲归而传道于彼，遂有“归与”之叹。朱熹化用孟子此意，释孔子在陈“归与”之叹，则有所未详。(www.chuimin.cn)
《史记·孔子世家》：“孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈。及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：‘归与，归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。’于是孔子去陈。”后孔子又辗转至陈。鲁哀公三年，孔子年六十矣。季桓子病将卒，谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”康子代立，欲召孔子用之，公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑”，并云必召冉求。时冉求与孔子同在陈，鲁遂使使召冉求。冉求应召将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子又云：“归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”弟子子贡知孔子思归，送冉求，因诫曰：“即用，以孔子为招。”
孔子在陈，第一次叹归，则如孟子所言，而第二次叹归，又有所不同。“吾党之小子”，指冉求等人，他们志向高远，道德学问才能，俱已可观，自然已可出仕，然办事则难免疏略。孔子若在陈，则不知用何法修正他们，救其疏略偏颇，故叹之云云。孔子终身未忘情于政治。先是从政，半途而废，继而周游列国，冀有所遇而不得，遂思归以传道于弟子，让弟子行其道而实现其政治理想，继又知鲁召冉求为官，孔子又不甘于仅传道而已，而是欲当从政弟子的政治顾问，虽不在行政之位而具行政之实。知师之深，莫若高足。子贡闻弦歌而知雅意，故诫冉求云云。此后又过了五六年，孔子才回到鲁国。“然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。”可是，孔子仍有影响鲁国政治的力量，其门人在鲁为官者不一，他们常就政事向孔子请教，故事实上孔子归鲁后确实行“裁之”之事。
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2023-11-09
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