首页 理论教育孔子论语教读:弟子才能突出,如何合理利用?

孔子论语教读:弟子才能突出,如何合理利用?

【摘要】:子路、冉有、公西华,乃孔门高弟,皆能称贤人者,然孔子不以仁轻许之,何也?子路至于仁,盖日月至焉者,或在或亡,不能必其有无。颜回、子路如此,冉有、公西赤可知矣。孔子对孟武伯语,突出诸弟子才能之所长,寓建议对方合理使用诸弟子之意,盖用人用其长也。

孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”

【注】 ①孟武伯:鲁大夫。②子路:即仲由,孔子弟子。③赋:兵。古按田赋出兵。故也以赋称兵。④求:冉求,字子有,春秋鲁国人,孔子弟子,居政事科,曾仕为季氏宰。⑤千室之邑:当时的大邑。⑥百乘之家:当时强有力的卿大夫家。⑦赤:姓公西,名赤,字子华,春秋鲁国人,孔子弟子,少孔子四十二岁。⑧“束带立于朝”二句:此言公西赤有外交之才。

【按】(www.chuimin.cn)

子路、冉有、公西华三人的才性以及孔子对他们的评价,可参见本书《先进》“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章,与此章可以相互发明。

子路、冉有、公西华,乃孔门高弟,皆能称贤人者,然孔子不以仁轻许之,何也? 盖仁是很难达到的境界,孔门之中,道德修养最高的是颜回,后有“复圣”之称,但即使是颜回,亦仅能“三月不违仁”而已,超过三月,便就难保不违仁了。子路至于仁,盖日月至焉者,或在或亡,不能必其有无。颜回、子路如此,冉有、公西赤可知矣。孔子对孟武伯语,突出诸弟子才能之所长,寓建议对方合理使用诸弟子之意,盖用人用其长也。