孔子的弟子对孔子敬爱备至,对孔子评价很高。《论语·子罕》云:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,未由也已。’”听到有人诽谤孔子,弟子们就奋起反击。......
2023-11-16
孟武伯问①:“子路仁乎②?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也③,不知其仁也。”“求也何如④?”子曰:“求也,千室之邑⑤,百乘之家⑥,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如⑦?”子曰:“赤也,束带立于朝⑧,可使与宾客言也,不知其仁也。”
【注】 ①孟武伯:鲁大夫。②子路:即仲由,孔子弟子。③赋:兵。古按田赋出兵。故也以赋称兵。④求:冉求,字子有,春秋鲁国人,孔子弟子,居政事科,曾仕为季氏宰。⑤千室之邑:当时的大邑。⑥百乘之家:当时强有力的卿大夫家。⑦赤:姓公西,名赤,字子华,春秋鲁国人,孔子弟子,少孔子四十二岁。⑧“束带立于朝”二句:此言公西赤有外交之才。
【按】(www.chuimin.cn)
子路、冉有、公西华三人的才性以及孔子对他们的评价,可参见本书《先进》“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”章,与此章可以相互发明。
子路、冉有、公西华,乃孔门高弟,皆能称贤人者,然孔子不以仁轻许之,何也? 盖仁是很难达到的境界,孔门之中,道德修养最高的是颜回,后有“复圣”之称,但即使是颜回,亦仅能“三月不违仁”而已,超过三月,便就难保不违仁了。子路至于仁,盖日月至焉者,或在或亡,不能必其有无。颜回、子路如此,冉有、公西赤可知矣。孔子对孟武伯语,突出诸弟子才能之所长,寓建议对方合理使用诸弟子之意,盖用人用其长也。
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2023-11-16
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2023-11-09
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2023-11-09
成章,一段乐曲结束为成章,引申为有一定成就。后孔子又辗转至陈。鲁哀公三年,孔子年六十矣。时冉求与孔子同在陈,鲁遂使使召冉求。“吾党之小子”,指冉求等人,他们志向高远,道德学问才能,俱已可观,自然已可出仕,然办事则难免疏略。孔子终身未忘情于政治。可是,孔子仍有影响鲁国政治的力量,其门人在鲁为官者不一,他们常就政事向孔子请教,故事实上孔子归鲁后确实行“裁之”之事。......
2023-11-09
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2023-11-09
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2023-11-09
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2023-11-16
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2023-11-02
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