始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。人为了治理建立了制度，确立了名分，名分已经有了，那也要知道适可而止，知道适可而止可以避免危害。过分的吝啬必定会付出更多，聚财过多而不施以济众，必会引起众怨，招致后患和损失。所以，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止，才不会遭到危险。他们不知足，更不知止，最后栽进了罪恶的泥潭。后赐和自尽，并给他定了20项罪名。从此退而不隐，强而不显。......
2023-12-06
公冶长可妻可免刑-论语教读
【摘要】：子谓公冶长可妻也①，虽在缧之中②，非其罪也。子谓南容④，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。此事颇异，出小说家之言，当非事实。公冶长究以何获罪入狱，今已难明。自孔子观之，公冶长虽在缧之中而不妨妻之以己女也。“邦无道，免于刑戮”，亦即“邦无道则隐”，以全其身并藏其才能，等待明时。盖儒家长于教化，短于定乱，故其进退之选择如是。
子谓公冶长可妻也①，虽在缧
之中②，非其罪也。以其子妻之③。子谓南容④，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
【注】 ①公冶长：姓公冶，字子长，春秋鲁国人，孔子弟子，一云名苌，字子芝。妻（qì）：以女子嫁之以为妻。②缧
（léixiè）：捆犯人的绳索，引申为牢狱。③子：此指女儿。④南容：南宫括，字子容，孔子弟子。
【按】(www.chuimin.cn)
据说公冶长以通鸟语获罪入狱，见明田艺蘅《留青日札》、皇侃《论语义疏》引《论释》，小说《七十二朝人物演义》和许多民间故事亦敷衍其事。此事颇异，出小说家之言，当非事实。公冶长究以何获罪入狱，今已难明。朱熹云：“夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉！”自孔子观之，公冶长虽在缧
之中而不妨妻之以己女也。
“邦有道不废”，亦即“邦有道则仕”，施展其才能建功立业，不废其才能不用。“邦无道，免于刑戮”，亦即“邦无道则隐”，以全其身并藏其才能，等待明时。如此明于进退，进可以建功立业兼善天下，退可全身远害独善其身。窃以为，邦有道，固应出仕建功立业，否则即是杜牧之所云“清时有味是无能”者也，然无道之世，尤须定乱之才，若抱高才大能者皆隐，则世久无道而乱未有穷期也。谢安石不出，如天下苍生何！盖儒家长于教化，短于定乱，故其进退之选择如是。
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2023-08-27
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2023-11-09
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2023-12-06
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2023-11-09
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