一说“坚固”,亦可通。扬雄《法言·修身》对此也有论述。我国历史上和文学作品中正面的文臣儒将形象,其气度大多庄重、端严、沉毅,极少滑稽者,其主要原因正是儒家的“尚重”。人们认为,滑稽非大臣之体,庄重、端严、沉毅,才是大臣风范。现代人应当既庄重、端严、沉毅,又不失幽默感。不重于外,必不坚于内,所学得不到巩固,自然不能坚固。人即为圣贤,亦不免有过。......
2023-11-09
子曰:“管仲之器小哉①!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归②,官事不摄③,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门④,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫⑤,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
【注】 ①管仲:名夷吾,谥敬,故又称敬仲,春秋时齐国人,相齐,桓公称霸诸侯,尊称之为仲父。器小:言胸怀褊狭,不足以闻大道,不足以建大业。②三归:有三说。一、娶三姓女。归,女子出嫁。二、台名。三、市租常例之归公者。以第二说为是。③官事不摄:家臣或部下各有其职,分工甚细,互不兼职。此言管仲所用家臣和部下甚多。④塞(sè)门:影壁,照壁。在门口场外所筑之墙,其作用是使大门内的活动免受过往行人的干扰。⑤反坫(diàn):反爵之坫。坫是放置酒杯的室内土台,在两楹之间。宾主互相献酬毕,反(返)爵(酒杯)于其上。此乃周代诸侯宴会之礼。
【按】(www.chuimin.cn)
管仲佐齐桓公九合诸侯,一匡天下,霸业显于史册。其才不可谓不高,故后人称文治武功方面的才能,好以“管、乐(毅)”拟之。其功也不可谓不大,孔子也曾云:“微管仲,吾其被发左衽矣!”(《论语·宪问》)然孔子仍言“管仲之器小哉”,何也? 时人不解“管仲之器小哉”之意,故疑管仲俭,俭者,器小而不足以享洪福也。管仲才大功大,孔子说他“器小”,莫非是说他“俭”? 可事实又恰恰相反,管仲极为奢侈。人臣不当如此奢侈,故人又以管仲是否知礼为问,而管仲又确实极不知礼。孔子所云管仲器小,正言其好奢侈而不知礼,不足以闻大道,也不足以成就大业:他仅辅其君成就了霸业,而未能辅其君成就王者之业,而且霸业也在他和桓公身后未久即告消歇。
孔子以后,曾西、孟子、荀子、董仲舒、刘向一直到朱熹等儒者,也皆非管仲,其源明显出自孔子。然孔子之讥管仲,或是“责备贤者”之意欤? 观《宪问》等赞扬管仲可知。
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一说“坚固”,亦可通。扬雄《法言·修身》对此也有论述。我国历史上和文学作品中正面的文臣儒将形象,其气度大多庄重、端严、沉毅,极少滑稽者,其主要原因正是儒家的“尚重”。人们认为,滑稽非大臣之体,庄重、端严、沉毅,才是大臣风范。现代人应当既庄重、端严、沉毅,又不失幽默感。不重于外,必不坚于内,所学得不到巩固,自然不能坚固。人即为圣贤,亦不免有过。......
2023-11-09
“三军”也作为军队的通称。可见孔子之世,能如此者,亦实难其人。子路好胜心极强,见孔子赞颜渊,心有不足,自负其勇,乃以“子行三军则谁与”为问,意谓孔子若统帅大军,必与勇健者同行,则此人非己莫属矣。然孔子讥子路之好勇,乃暴虎冯河之类,徒作无谓牺牲而于事无补,并云他若行三军,当与“必也临事而惧,好谋而成者”。惧则敬,敬则谨,谨则成。畏则怯,怯则退,退则败也。......
2023-11-09
子路、冉有、公西华,乃孔门高弟,皆能称贤人者,然孔子不以仁轻许之,何也?子路至于仁,盖日月至焉者,或在或亡,不能必其有无。颜回、子路如此,冉有、公西赤可知矣。孔子对孟武伯语,突出诸弟子才能之所长,寓建议对方合理使用诸弟子之意,盖用人用其长也。......
2023-11-09
一云,此就夫妇一伦而言,贤妻子之贤,其情取代爱妻子之色。下文所云“事父母”等,亦伦理关系。此章值得注意者,乃事父母与事君的区别。事父母是“竭其力”,事君则是“致其身”,事君重于事父母。高明《琵琶记》中,蔡伯喈父子论“大孝”、“小孝”甚详。所谓“大孝”,即是“事君”,“小孝”仅是在家事亲。......
2023-11-09
子谓公冶长可妻也①,虽在缧之中②,非其罪也。子谓南容④,邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之。此事颇异,出小说家之言,当非事实。公冶长究以何获罪入狱,今已难明。自孔子观之,公冶长虽在缧之中而不妨妻之以己女也。“邦无道,免于刑戮”,亦即“邦无道则隐”,以全其身并藏其才能,等待明时。盖儒家长于教化,短于定乱,故其进退之选择如是。......
2023-11-09
季氏使闵子骞为费宰①。汶水在古齐南鲁北之地。子骞明己将去鲁以避召。闵子骞在焉,且次于颜回而在冉伯牛、仲弓之前。《史记·仲尼弟子列传》称子骞“不仕大夫,不食污君之禄”,其品格之高洁可知。不过,子骞之辞季氏费宰之聘,亦有其道理。其时大夫之好行非礼不义者,齐以田常为甚,鲁以“三桓”为甚。“三桓”之中,又以季氏为甚。闵子自知不能救季氏之非,又不屑与之同流合污,故坚决辞季氏费宰之聘。......
2023-11-09
《论语》共二十篇,乃孔子弟子及后学所编。《论语》记录孔子的思想言行,也有不少是孔子弟子的思想言行,主要是记言,且大部分是三言两语,甚至只有一句话,因此,人们称之为“语录体散文”。《论语》又以多格言著称。《隋书·经籍志》将《论语》列入《经类》。宋时《九经》中有《论语》。故《论语集注》影响之大,《论语》的其他注释、讲解本,都无法与之相比。......
2023-11-09
①中华书局1980年影印《十三经注疏》本《论语注疏》卷一阮元撰《校勘记》云:“皇本、高丽本‘乐’,下有‘道’字。”贫而无谄,可远耻辱;富而无骄,可远灾祸。子贡善于经商,家甚富,又有丰富修养、阅历,知道应当“贫而无谄,富而无骄”,以为这是贫者和富者处世的最高修养境界,因此求孔子予以印证。在贫富差别显著的今天,提高道德修养,对贫者富者来说,都是非常迫切的事。学问修养之道,也是如此。“来者”,孔子未言者。......
2023-11-09
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