滨河植被对河床演变的影响表现在如下五个方面:在大部分过流表面产生水流阻力。在河流系统中，滨河植被在不同地形上的分布主要取决于河流过程对植被的作用强度和物种的承受能力，也取决于物种与其他河边植物的竞争能力。过去几十年来对滨河植被的研究显示，滨河植被产生的大树干残骸是河流地貌形态及其过程的重要影响因素。当水流冲刷力超出河滩以及植被的抗剪强度，河边植物与河滩沉积物一起倾倒，成为河道中LWD 的一部分。......
2023-06-22
三代礼制演变对社会发展的影响
【摘要】：三代之礼相因承未变的部分，当是原则性、纲领性的内容，是“本”。殷礼之于夏礼，周礼之于殷礼，所改变部分，都是为适应时势的需要而改变的，如典章制度之类，这些都是非原则性、非纲领性的内容，是“末”。因此，孔子能根据三代之礼的因承变化，知道此后百世之礼的大要。社会文化规范一旦被封闭化，就可能影响社会的发展。
子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
【注】 ①十世：此指以后的十个朝代。
【按】
孔子认为，殷因夏礼，周因殷礼，其间所增删的内容可知，增删的原因亦可明。三代之礼相因承未变的部分，当是原则性、纲领性的内容，是“本”。殷礼之于夏礼，周礼之于殷礼，所改变部分，都是为适应时势的需要而改变的，如典章制度之类，这些都是非原则性、非纲领性的内容，是“末”。(www.chuimin.cn)
孔子认为，三代之礼中那些“末”的部分，后世之礼中会改变，但那些“本”的部分，后世之礼也是会因承的，不会改变的。虽此后百世之礼，其中原则性、纲领性的内容，还是三代之礼中原则性、纲领性的内容。因此，孔子能根据三代之礼的因承变化，知道此后百世之礼的大要。礼乃社会文化规范，世事皆依礼而行，故由百世之礼，可以推知百世大致的社会状况。
就社会历史发展的高度来看，作为社会文化规范的礼，必须随着社会的发展而变化。其中非原则性、非纲领性的内容是如此，原则性、纲领性的内容也是如此，不过是变化得慢些罢了。例如，在封建社会的礼中，“三纲五常”无疑是原则性、纲领性的内容，但封建社会灭亡后的社会文化规范中，是不是还应该保留“三纲五常”呢？ 在封建社会走向没落以后，“三纲五常”之类被视为百世不变的文化规范，究竟起了什么样的历史作用？ 社会文化规范一旦被封闭化，就可能影响社会的发展。
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2023-11-22
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2023-06-22
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32﹒渤海国的教育渤海重视教育,这可能与统治者本身所具有的文化素质和眼界有关。从渤海国建立至灭亡,渤海一直狠抓教育不懈,为渤海社会的发展奠定了基础。最晚到文王时全面唐化之际,渤海逐渐以唐朝教育为模式建立了一套较为完备的儒学教育体制,并由“胄子监”主管全国的教育事务。而渤海生徒中第一个获此殊荣的就是乌炤度。这既说明渤海宾贡登科者非止一人,也说明了渤海教育水平非同一般。......
2024-06-03
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中国傩戏史：周礼占梦傩礼制度的演变详细阅读
[22]且在相当程度上肯定“占梦”参与周礼“傩”的活动。“占梦”职官体系源于殷商卜梦，是关乎商王梦忧的禳除礼仪。有学者认为周礼傩制，仅是一种停留在纸上的制度总结，并未在西周以来宫廷实施，甚至有学者质疑《周礼》伪书的问题等。周礼所谓“乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难驱疫”的原理，即源于此。......
2023-08-11
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2023-08-11
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2023-08-30
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