此言管仲所用家臣和部下甚多。在门口场外所筑之墙，其作用是使大门内的活动免受过往行人的干扰。时人不解“管仲之器小哉”之意，故疑管仲俭，俭者，器小而不足以享洪福也。可事实又恰恰相反，管仲极为奢侈。人臣不当如此奢侈，故人又以管仲是否知礼为问，而管仲又确实极不知礼。孔子以后，曾西、孟子、荀子、董仲舒、刘向一直到朱熹等儒者，也皆非管仲，其源明显出自孔子。观《宪问》等赞扬管仲可知。......
2023-11-09
论语教读：儒家风范与幽默感
【摘要】：一说“坚固”，亦可通。扬雄《法言·修身》对此也有论述。我国历史上和文学作品中正面的文臣儒将形象，其气度大多庄重、端严、沉毅，极少滑稽者，其主要原因正是儒家的“尚重”。人们认为，滑稽非大臣之体，庄重、端严、沉毅，才是大臣风范。现代人应当既庄重、端严、沉毅，又不失幽默感。不重于外，必不坚于内，所学得不到巩固，自然不能坚固。人即为圣贤，亦不免有过。
子曰：“君子不重则不威①，学则不固②。主忠信。无友不如己者③。过则勿惮改④。”
【注】 ①重：厚重，稳重。威：威严。②固：鄙陋。一说“坚固”，亦可通。③无（wù）：通“毋”。④惮（dàn）：怕。
【按】
行为举止不稳重，轻佻儇薄，其人就毫无威严可言。儒家很注重仪态举止方面的修养，崇尚庄重、端严、沉毅的气度。《礼记·玉藻》中对君子的仪态举止，作了极为详细的规定，大抵都是要求体现此类气度。扬雄《法言·修身》对此也有论述。
我国历史上和文学作品中正面的文臣儒将形象，其气度大多庄重、端严、沉毅，极少滑稽者，其主要原因正是儒家的“尚重”。人们认为，滑稽非大臣之体，庄重、端严、沉毅，才是大臣风范。也许是抑扬太过的缘故，中国古代的政治家、学者，有幽默感的并不多。现代人应当既庄重、端严、沉毅，又不失幽默感。(www.chuimin.cn)
不断地认真学习，才能不断地丰富自己，使自己免于成为鄙薄浅陋之人。或将“君子不重则不威，学则不固”作为一个结构，把“学则不固”当作“不重”的结果，“固”作“坚固”或“巩固”解，亦可通。不重于外，必不坚于内，所学得不到巩固，自然不能坚固。
“无友不如己者”的思想意义极为深刻。盖与贤于己者为友，对自己的道德、学问、技艺，多所裨益；与不如己者为友，则对自己的裨益就小多了。孔子此言，乃鼓励人们求贤于己者为友，以更好地向贤于己者学习，奋发向上，但决不是鼓励人们只为自己考虑，置不如己者于不顾。自己求贤于己者为友，则不如己者求己为友，当然也不能拒绝，否则世无朋友矣。若人人求贤于己者为友，主动向贤于己者请益，则社会总体道德、学问、技艺水准的发展，无疑比人人都求不如己者为友并帮助对方进步来得快。圣人之用心，其深若此。
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2023-11-09
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2023-11-09
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2023-11-09
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1.7《论语教读》：事父母与事君的区别及其重详细阅读
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2023-11-09
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2023-11-09
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2023-11-09
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2023-11-01
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