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1965年西安小雁塔整修报告

【摘要】:荐福寺是奉敕以英王府改建,所需资费和人力皆由官府供给支持。但是二十多年后的景龙年间,另辟荐福寺浮图院修建荐福寺塔用的则是宫人募集之钱。又据政和六年《大荐福寺重修塔记》碑载,“实景龙中宫人率钱造立”。其中,宫人规模庞大且身份复杂,主要由宫官、女师、乳母、宫尼女冠、掖庭、教坊宫人等构成。荐福寺塔实际上是景龙年间利用宫人募捐之钱建造。在此背景下,宫人率钱营塔祈福,荐福寺成为不二首选。

荐福寺是奉敕以英王府改建,所需资费和人力皆由官府供给支持。但是二十多年后的景龙年间,另辟荐福寺浮图院修建荐福寺塔用的则是宫人募集之钱。据《长安志》记载,“景龙中,宫人率钱所立”。又据政和六年《大荐福寺重修塔记》碑载,“实景龙中宫人率钱造立”。

唐代宫廷女性分为后妃和宫人两类。其中,宫人规模庞大且身份复杂,主要由宫官、女师、乳母、宫尼女冠、掖庭、教坊宫人等构成。虽然宫人总体地位偏低,但由于身处权力核心地带,对国家政治和皇权运作存在巨大的潜在影响力。“率”引申为聚敛、网罗之意。荐福寺塔实际上是景龙年间利用宫人募捐之钱建造。

由于唐代皇室崇奉佛道,信佛或崇道成为宫人重要的精神寄托。武则天执政之后,颁令“以释教开革命之阶,升于道教之上”[28]佛教兴盛一时。中宗复唐之后,宫廷佛事之兴与武则天时代相比毫不逊色。中宗时期,荐福寺作为帝王旧宅被“大加营饰”,高僧云集,勋贵毕至,成为京师首刹。在此背景下,宫人率钱营塔祈福,荐福寺成为不二首选。(www.chuimin.cn)

据唐代慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》卷七的记载,永徽三年(652)玄奘建慈恩寺塔时,高宗就“亦不愿师辛苦。今已敕大内东宫掖庭等七宫亡人衣物助师。足得成办”。景龙年间,利用“宫人率钱”的方式,募得建塔资费,也是偱此先例。相比于玄奘建慈恩寺塔的记述,《长安志》等文献中关于建立荐福寺塔的记述仅有“景龙中”和“宫人率钱所立”这两条线索,但从这两条确定线索出发,结合当时的时代环境,还是能够发现有关当时建塔的诸多历史信息。