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2023-11-08
荐福寺浮图院,又称塔院,是在中宗复位后的景龙年间(707 ~710)大修佛寺中所建立的。据统计,中宗复位的神龙、景龙年间,长安城新建佛寺共有八所:荐福寺浮图院、永寿寺、罔极寺(开元二十年改名兴唐寺)、报恩寺、镇国大波若寺、奉恩寺(大中六年改名兴福寺)、圣善寺、绍唐寺。[20]
荐福寺浮图院和荐福寺浮图,建于唐代景龙年间,唐、宋时期的地理著作和荐福寺碑刻对此均有明确记述。
北宋宋敏求所撰《长安志》在对开化坊南半的荐福寺记述之后,接着记载:
次南安仁坊。西北隅,荐福寺浮图院。院门北开,正与寺门隔街相对。景龙中,宫人率钱所立。[21]
可知小雁塔所处的荐福寺浮图院在安仁坊的西北隅,院门北开;荐福寺,位于开化坊南半部,寺门南开;浮图院院门与荐福寺的寺门隔长安外郭城第七横街相对。浮图院与浮图(小雁塔)为景龙年间“宫人率钱所立”。
现立于小雁塔下的北宋《大荐福寺重修塔记》碑记载:
按《两京记》:(安仁坊)西北隅有荐福寺浮屠院,实景龙中宫人率钱造立。浮屠凡一十五级,高三百尺,为祈福之地。
此碑明确记载唐时荐福寺塔在长安荐福寺浮图院中,为景龙年间“宫人率钱造立”,塔高共十五级。
《大荐福寺重修塔记》为政和六年(1116)所立,碑中的《两京记》指《两京新记》,为唐玄宗时(712 ~756)史官韦述所撰,是专述唐代两京长安、洛阳的地理著作。《两京新记》现存残卷及佚文中,与小雁塔有关的西京长安万年县所领外郭城朱雀街东开化坊、安仁坊部分已佚。[22]将碑文中《两京记》的内容与《长安志》的相关记述相比对,可知二者虽话语有异,但都是对北宋时期尚未亡佚的唐代韦述《两京新记》的引述。(www.chuimin.cn)
尽管碑文缺乏上下文,对于荐福寺与荐福寺浮图院的位置关系记述不清,[23]但是政和六年碑中明确指出引述唐代文献《两京新记》的内容,而且关于荐福寺塔的记述更为详尽。因此虽然其晚于熙宁九年的《长安志》,但仅从对小雁塔的史料价值来说,政和碑与《长安志》各有千秋。
根据上述文献和碑刻,小雁塔建于唐代景龙年间无疑,但是究竟具体建成于哪一年,却没有明确记载。有学者指出,小雁塔建于景龙二年,但未拿出较为明确的证据。[24]目前存世的荐福寺奉和应制诗共七首,虽然重点描述的都是“潜龙旧宅”的寺院,但是其中有两首也提到了佛塔。郑愔的“雁塔昌基远”[25]和宋之问的“涌塔庭中见”[26]诗句皆使用了佛教典故,应该不完全是虚写,也可能包括对隔街相望的荐福寺浮图的实景描绘。这些应制诗一般认为写于景龙二年十二月六日中宗巡幸荐福寺之时,因此推测小雁塔可能建成于景龙二年。景龙年间虽跨年有四,但其元年、四年均不满半年,政和碑与《长安志》皆记塔建于“景龙中”而非“景龙初”“景龙末”,似也可佐证。
1962 年以来对小雁塔的考古勘查证明,此塔为唐代建筑,除塔顶残缺外,基本上仍保持原来式样:
(1)中国的高层密檐砖塔形成于北朝,到唐代前期已发展成熟。小雁塔由地面之下的夯土地基、地基之上宽大的方形基座、基座中部高大的方形空筒密檐砖砌塔身组成,其形制与河南嵩山法王寺塔、陕西长安二龙塔、云南大理千寻塔等现存著名的唐代密檐砖塔的造型式样几乎完全相同,是典型的唐代密檐砖塔的做法;
(2)除底部一层塔身清代维修时外加包砖,其余塔上的砌砖均为唐代原来的砌砖;
(3)在塔身内壁还发现唐代“造浮图人雍州万年县”砖刻题记和五代、北宋、金、元、明时代游人砖刻题记。
如果说文明元年荐福寺的创立是武则天借助佛教信仰进行篡位夺权的产物,那么景龙年间已另有气象。可以说,“小雁塔的兴建标志着唐武则天女后政权的结束、新政权的开始。并代表着开元、天宝以来盛唐文化的滥觞,此种方塔设计为日本、朝鲜等国家所摹仿,为长安古代文化遗迹的重要标志”。[27]
有关1965年西安小雁塔整修工程报告的文章
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2023-11-08
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2023-11-08
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