徐霞客七日往还游天等

2023-11-08 理论教育版权反馈

【摘要】：十一月二十一日，佶伦州驿馆里，徐霞客还是像往常一样，早早起床。原来宋代今天等域内确立土司时，还没有佶伦州，佶伦这块地方，是归结安管辖的。二十四日，囤龙村的人又把他送回那印屯，午餐后转向佶伦方向，最后经过今福寿屯又回到了佶伦州治。二十五日，下午从佶伦启程，取道茴利坡前行，但中途脚夫逃开，徐霞客他们只好又下坡找到旧州住宿。二十六日，脚夫不落实，当晚仍住旧州。

十一月二十一日，佶伦州驿馆里，徐霞客还是像往常一样，早早起床。几十年的旅游生涯，让他形成了早起的习惯。吃过早餐，脚夫没到，刚好出去看看佶伦的景色。昨天他到这里时，天已经黑了，没来得及看清周围的景物。信步出门，到东面的土山上散步。路边一棵古梅，花蕊明丽浓密，幽香袭人。徐霞客被这清晨的花朵迷住了，于是在树下踟蹰徘徊。后来，他折下两枝奇特的花枝，玉珠样的花朵，配上弯曲的枝干，煞是好看。正想往回走，突然看见南边竹丛石崖间的一个岩洞，从外面看很深邃的样子。于是他来到洞口，拨开荆棘走进去，原来这个洞并不怎么深，不久，他返回驿馆，找火来烤梅枝。这时候窗外竟然纷纷扬扬下起雨来，原来已经是冬天了呀。徐霞客对着火烤梅枝，打了一杯乡村酿制的米酒，心中感慨：唉，农历十一月末，此时此地，天涯岁末啊！

昨天到达时，徐霞客记下关于佶伦的文字不多。除了“州乃大村落，州官冯姓”，还有的就是各土州的一些奇闻逸事。对佶伦的历史，未见徐霞客记录。其实，佶伦这个地方，其历史倒是蛮特殊的。原来宋代今天等域内确立土司时，还没有佶伦州，佶伦这块地方，是归结安管辖的。那时的结安叫垌，辖区很大，今驮堪、进结和隆安都结，都是结安垌管理的范围。

两百多年后的元代，结安垌分成了三个州：结安州、佶伦州和都结州（也叫“都给州”）。因此相对来说，佶伦州是个新州。今天等境内原7个土州中，有6个知州是随狄青南下的有功“干部”，唯独佶伦州的知州是土生土长的本地人。结安垌一分为三以后，原来作为“儿子”的佶伦不仅一下子和“老子”结安平起平坐了起来，而且“领土”比结安还要大上一倍：结安是“东西三十五里，南北二十里”，佶伦则“东西七十五里，南北二十五里”。当然，大小不重要，分置后你是你我是我，互不相干，就这样过了六百多年。谁知到了民国五年（1916），政府把镇远、结安、佶伦和都结四州合为镇结县，还把县城定在佶伦，佶伦州治也就变成“镇结县城”。这下，结安和镇结的“父子”关系也就颠倒过来，变成镇结管结安了。

如今进结街很繁荣

历史，有时就是这样不可思议。

回头说徐霞客。那天中午，雨停了，于是他赶紧上路。从东南绕着山崖，然后走在山坞中，渡过小溪，向东进入土山——这是前往今高州村的路。登山回望，西面是昨天从镇远州穿越过来的地方，石峰峭拔，聚集如林；东面则是土山。在土山几经上下，大概有十里路后，抵达山麓。这里是一片平垌，沟溪从南面山麓而来，又向东流去，隐没在平野之中。看到前面山脚有一个村庄，脚夫们突然放下轿子丢下行李，哄然散去。徐霞客拉住了一个人问，才了解到这里叫旧州（现在的进结镇高州村），原来是佶伦州的治所。

俯瞰进结街

佶伦新州治已迁到西北的大溪之上，就是昨天晚上老徐住的那个地方。新老州治，只隔着一座土山，相距十里而已。那么，脚夫们为什么一看见有村屯就都跑了呢？徐霞客一想，明白了：这些脚夫看见前面有村屯，认为反正有人来接替他们了，所以就把自己扔下不管了。这都是“规矩”惹的祸啊。一路来，脚夫们都是一个村一个村地更换，甲村送到乙村，乙村再接着送到丙村。这个规矩有个大毛病，就是脚夫们看见哪个村离得近，就往哪里送，至于路走得对不对，那得看他们的态度了。徐霞客想，今天把他送到旧州来，那是佶伦州衙和旧州驿站之间互相推诿啊。本来从佶伦新州到都结州，应一直向东翻山而去，现在却绕到东南来，就是因为旧州离得比较近，便于换脚夫呀。但他现在已经身不由己了。偏偏这时候，旧州主管驿站的人也不见踪影。后来有一位老人出面了：“掌管驿站的人姓廖，今天已出门去别的地方，我可以代他催派脚夫。但这里去都结需要走一天，今天已经晚了，明天再走吧。”徐霞客只好听从了这位老人的话。这天只走了十里，便住宿在旧州。

佶伦老州治高州

作者在那印向村民了解情况(www.chuimin.cn)

往后的几天，这样的情况重复上演：二十二日，从旧州启程往北，到了陆廖村（今茴利村陆零屯），脚夫们又一哄而散了。吃过午饭后找齐脚夫，然后继续前行，脚夫们把他往北面抬，晚上住在了那印村（今印勇村那印屯）。二十三日，中午到达囤龙村（今隆安境内），因脚夫不落实，当晚仍住囤龙村。二十四日，囤龙村的人又把他送回那印屯，午餐后转向佶伦方向，最后经过今福寿屯又回到了佶伦州治。二十五日，下午从佶伦启程，取道茴利坡前行，但中途脚夫逃开，徐霞客他们只好又下坡找到旧州住宿。二十六日，脚夫不落实，当晚仍住旧州。二十七日，很顺利，早上从旧州启程，仍取道茴利村，经陆零屯旁边的上集屯，过上肥、下肥，很快就离开今天等界。晚上，到达都结州。

就这样，从佶伦到都结本来一天的路程，由于脚夫的原因，徐霞客他们共走了七天。其中多次去而复返，在佶伦新州住了两晚，在旧州住了三晚。出行不顺，无疑给徐霞客的心情带来了影响。他曾感叹“何触处皆穷也”——为什么这样走投无路呢？！然而，他毕竟是个旅行家，烦恼只是一时的，他始终忘不了用自己独特的视角去观察周围大自然的一切。那天在高州，脚夫不落实，他当即决定出门走走，自我释放一下。“即饭，遂东向随溪入石山峡，一里，两石山对束，水与路俱从其中。东入又半里，路分两岐，一东北逾坳，一西南入峡。水随西南转，轰然下坠，然深茅密翳，第闻其声耳。已西南逾坳，则对东西山之后脊也，溪已从中麓坠穴，不复见其形矣。乃转至分岐处，披茅觅溪，欲观所坠处，而溪深茅丛，层转不能得。又出至两峰对束处，渡水陟西峰，又溯之南，茅丛路塞，旋复如溪之北也。乃复从来处度旧路，望见东峰崖下行洞南向，已得小路在莽中，亟披之。其洞门南向，有石中悬，内不甚扩，有穴分两岐，水入则黑而隘矣。出洞，见其东复有一洞颇宽邃，其门西南向，前有圆石界为二门，右门为大。其内从右入，深十余丈，高约三丈，阔如之，后壁北转渐隘而黑，然中觉穹然甚远，无炬不能从也。其外从左南扩，复分两岐，一东北，一东南，所入皆不深，而明爽剔透，有上下旁穿者。况其两门之内，下俱甚平，上则青石穹覆，盘旋竟尺，圆宕密布无余地。又有黄石倒垂其间，舞蛟悬萼，纹色俱异，有石可击，皆中商吕，此中一奇境也。”看他这般投入，这般绘声绘色，想来心中的不快早已丢到九霄云外了。

上文徐霞客所描绘的高州村的那个洞，应该就在现在天隆二级路高州路口左侧。对茴利、结留、印勇一带高坡上那独特的景色，徐霞客也十分感兴趣：“又北行岭脊半里，望西北石山与所登土山分条而东，下隔绝壑，有土脊一枝横属其间，前所渡北流之水，竟透脊而入其坞穴中，不从山涧行矣。路既逾岭，循岭上东行三里，过一脊，又平行一里，始东南下。一里半，及坞底，忽见溪水一泓深碧盈涧，随之东下，渐闻潺潺声，想即入脊之水至此而出也。东行半里，又有小水自东峡而出，溯之行一里，溪四壑转，始见溪田如掌。复随之东南行一里，水穷峡尽，遂东上一里，登岭。平行岭北半里，又东南坦下者半里，过一脊，又东北逾岭半里而上，逾其阴，望东北坞中，开洋成塍。”从这段描写看，奇异秀美的山区景色，在吸引着他，感染着他。

其实，徐霞客在佶伦还是得到了不少人的关照的。比如，他二十四日从那印屯又回到佶伦时，就是住宿在代理州官家里。代理州官让一个陌生人住到家里来，可见他对外来文化人的尊重。二十五日凌晨，代理州官又亲自送他二里路，在一个村子里，用了半天时间坐着催促落实脚夫。徐霞客对此显然是很感激的。另一个是旧州那个老人。徐霞客第一次到旧州，驿站管理者不见踪影，是这位老人出面主持，跟他说明情况，安排好他的食宿，帮他找丢了的鸡，催派脚夫。可见这是一个很热心、很负责的老人。徐霞客二十五日从佶伦出发过茴利坡时，脚夫把轿子行李丢弃在草丛中跑开。举目无亲的他，第一个想到的还是这位老人。于是他又从坡上赶到旧州，寻求老人的帮助，这才安排好后两天的生活和行程。没有这位善良的老人的帮助，徐霞客遇到的困难会更大。还有一个人，徐霞客在十分困难时也多亏了他。那是二十二日中午，他们一行来到今茴利村陆零屯，脚夫们刚看到村子又一哄而散了，而陆一屯的人又不愿出脚夫。正在徐霞客百般无奈的时候，好心人出现了。徐霞客在这里只写了一句：“久之，一人至，邀余登架，以鸡黍饷而聚夫。”咱们可不要小看了这句话。“遍呼村人”而“人不肯承”了好久的情况下，这个“一人”的出现可谓雪中送炭。“邀余登架”，稍微缓解了他的心情；接下来还“以鸡黍饷”，杀鸡做饭请他进午餐；不仅如此，还“聚夫”，解决了徐霞客最关心的脚夫问题。面临困境的徐霞客，突然得到陆零屯这样一个人的关照，可以想象他当时内心的激动。而且这个人并非什么村干部，只是一个普通的村民，没有人安排他这样做。也许，他只是带着“谁还没有困难的时候”的想法；也许他是为了积阴功善德；也许他还读过书，知道“四海之内皆兄弟”的道理；也许，他只是抱着朴素的“能帮就帮”这样一种意识。总之，这个人的行为十分可贵。人之初，性本善，不管在哪个地方，都会有好人伸出援手的。

高山人家

徐霞客离开了佶伦，路途的坎坷也许令他难忘。值得告慰的是，当年他艰辛跋涉的山路，如今已经被一条如飘带般美丽的环山二级公路所取代。原来他用七天走完的路（正常情况下是一天的路程），如今只要半个小时就可以了。如果徐霞客在天有灵，相信还会记得那些老朋友，比如高州那位老人。当然，这些都只能是“如果”了。在高州，我寻找好久，除了“旧州”这个地名还在（民国时期是镇结县旧州乡，如今还有高州村旧州街），已经很难找到老佶伦州治的痕迹。我们和旧州街一队62岁的农成忠、槐花一队98岁的杨景清交谈时，他们甚至对以前的老路都感觉到相当的遥远和陌生。茴利村陆零屯依然“数家之聚在山半”，几百年的老榕树依然苍劲葱茏，但问到本屯历史上有过的这么一段故事，大家已经宛如海外奇闻，茫然无所知了。

与槐花屯98岁的杨景清老人合影

徐霞客来到佶伦的时候，佶伦那个姓冯的州官是个小孩子，还不会理事，帮他打理州中事务的是代理州官，所以他和州官没有交流。再加上行程紧，他对佶伦的情况来不及做详尽的了解，所以关于佶伦基本情况的文字记录还是比较少的。前面我们介绍过，现今天等县域，土司时期有7个州，其中有6个州都是狄青征南后“裂土封勋”，唯独佶伦不是，它是在别人建州两百多年后的元代，才从结安州分出来的，所以历史要短些。现在，佶伦已经叫进结了。那是在1916年9月，镇远、佶伦、结安等4州合并置县，取镇远的“镇”和结安的“结”，定名为“镇结县”。42年后的1958年8月，镇结把那个笔画多的“镇”改成官话同音字“进”，一直沿用到今天。如今，进结已经成了天等县的东大门，是天等一个重要的建制镇。进结境内还有不少美丽的风光。比如，从驮堪乡帡龙村那孟屯款款而来的进结河（古称布鱼河），经驮堪乡文秀村、进结镇结安村至进结街，与源于进结镇团乐村的洞宁河汇合后，流往隆凤、民元村，进入地下河，注入右江。这条河流，现在已经成为进结街一景，碧水潺潺，岸柳依依，白昼则青荇红鳞，入夜则浮光跃金，为日新月异的小镇平添一道亮色。而进结街东北面天等至平果公路旁，则聚集了一个天坑群，向人们展示着进结奇特山水的另一面。

徐霞客七日往还游天等

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