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2025-09-29
1.上文已讲过,一个判断必须用句子来表达,成为语言形式的一个命题。思维总是要以语言来表达的。思维和语言是不可分割地联系着的。正如概念有名词来表达它。判断必有命题作为它的表达形式,而命题在语法上是一个句子。
2.但不是所有句子都是命题,所以不是所有句子都表达着判断[2]。例如命令、请求、愿望等句,如“向前看”、“请把门打开”、“祝你健康”等句不是表达什么判断的句子,不是命题;疑问句,如“课堂里有多少张桌子?”也不是表达判断的命题,不能对之表示同意或不同意的;感叹句,如“真快乐!”也不一定是含有命题的意思。但是也不能以句子的形式是疑问或感叹句便决定它没有含着命题的意思而表达着判断。例如“我国的建设不是蒸蒸日上吗?”“今天天气多么好!”是含有判断意思的,实质上是命题,让人对它们同意而接受或不同意而拒绝的。“大好河山!”“可爱的祖国!”“难道这不叫人兴奋吗?”都是判断的表达。
因之,我们不能机械地只看句子的形式而决定它是否表达着判断,确定它是否表达判断的一道命题,必须看它的语气,揣摩它的意思,并要看它的上下文。而且语文中句子的结构所分成语法上的部分是不同于命题在逻辑上所分的因素的。例如这一个句子:“我们深刻地认识了学习苏联的重要性。”从语法上的句子来讲,这句子里有“我们”代名词用作主语,“深刻地”副词,“认识了”动词,“学习苏联的重要性”动宾短语的宾语,但这句子作为一个命题,其表达的判断只有三个因素,即“我们”是命题的主词,亦即判断的主体,和“深刻地认识了学习苏联的重要性”是命题的宾词,亦即判断的陈述;系词省略了。
所以我们看见一个句子,首先要弄清楚它是否表达判断的一道命题,然后分析它的主词和宾词是什么,尤其是在古汉语里这是很重要的。例如“智者不失人”和“智者亦不失言”以“亦”字结合在一起而成的;两句同一主词“智者”,“不失人”和“不失言”是其分别的宾词,而系词“是”都省略了。又如下面几个例子:
“人的认识主要地依赖于物质的生产活动。”(《实践论》):“人的认识”——主词;“主要地依赖于物质的生产活动”——整个短语是宾词;系词“是”省略了。(https://www.chuimin.cn)
“只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理的标准。”我们须注意句中的“只有”字样。这是排它式句子的标志,是一种复合句的压缩形式,其中有两句压缩在一起,即“人们的社会实践是人们对于外界认识的真理的标准”和“不是人们的社会实践都不是人们对于外界认识的真理的标准”这两句压缩在一起,应该分别地来加以分析。其第一句的命题是肯定的命题,主词是“人们的社会实践”,系词是“是”;第二句的命题是否定的命题,主词是“不是人们的社会实践的(东西)”,系词是“不是”;两命题是同一宾词的。
“世上最可笑的是那些‘知识里手’”这是表达判断的一道命题。表面上可以说其主词是“世上最可笑的”,而宾词是“那些‘知识里手’”。但揣摩其语气,我们认为判断的主体是“那些‘知识里手’”,而宾词是“世上最可笑的”。
这种考虑都是语法上的问题,本不属于形式逻辑的范围,但是思维既和语言密切地联系着,我们在逻辑上每每要把语言表达的是什么东西弄清楚才能解决逻辑的问题。
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