韦卓民全集第9卷：毋矛盾律在思维中的意义

2023-11-08 理论教育版权反馈

【摘要】：当我们说，“人是动物”时，我们在思想中是以人类作为一种隶属于动物这一类的。当我们说“人非木石”的时候，我们的思维活动究竟是做了什么？这种否定判断之作出是根据事物的互不相容性，所以说毋矛盾律是一切否定判断的逻辑基础。例如，在朝鲜停战的谈判中，美国说，同情共产主义的国家不能承认为中立国。这是毋矛盾律所不容的谬论，应该予以揭露而打击的。以上的三点，说明毋矛盾律在思维实践中的意义。

第一，如果把不相容的东西混淆在一起而构成一个概念，这概念就模糊不清，人们不知它所指的是什么；如果一道命题中的主词和宾词是本质上不相容的，或者一个主词兼有两个宾词，而这两个宾词是不相容的，则是自语相违命题不能为人所理解，对事物是什么不能表达正确的判断，所以毋矛盾律是要保证词的明确、命题的正确，作为正确思维的一种条件。

其次，在思维中常常有否定的判断，如说，“人非木石”。这种否定的判断是以什么为基础的呢？当我们说，“人是动物”时，我们在思想中是以人类作为一种隶属于动物这一类的。当我们说“人非木石”的时候，我们的思维活动究竟是做了什么？是把人类排除于木石这一类的东西，而其排除的根据是在于事实上人类有其和木石不相容的属性，使人类和木石在这不相容属性的基础上分别开来，故说“人非土木”。正如我们说，“不可与鸟兽同群”，这是指人类讲的。人类和鸟兽都是动物，都在动物这一大类中为其不同的各个种，但是按其相同之点，人类和鸟兽都同属于动物这一大类，然而按其互相差异之点，又分别为各个种，故说“人不可与鸟兽同群”。这差异性是使人类和鸟兽不相容的。同样地，以物质的个体而言，人与木石是相同的，故说“人是物体”，“木石也是物体”，但从其差异性而言，从其分别性而言，“人非木石”，其间差异性之一种就是人是有情的，而木石无情，所以就说“人非木石，谁属无情”。由于两个东西有其互相排斥的差异性，故不相容，故说：“这不是那。”这种否定判断之作出是根据事物的互不相容性，所以说毋矛盾律是一切否定判断的逻辑基础。我们上面所讲的，总起来说，就是我们断定A 不是B，是因为我们认识到A 和B是不相容的，不能联系起来的。“美国帝国主义不是我们的朋友。”我们认识到“美国帝国主义”和“我们的朋友”是互不相容的两个概念，如果说“美国帝国主义是我们的朋友”，在这判断中就以一个和“美国帝国主义”这主体不相容的属性，作为“我们的朋友”的这一属性，归之于“美国帝国主义”这一个主体，便是自语相违，为毋矛盾律所禁止，所以按毋矛盾律的要求，我们必须说，“美国帝国主义不是我们的朋友”，这才是对的。因之，不认识到事物的不相容性，否定判断就没有其客观基础，也没有其逻辑的基础。A 不是B这判断的基础乃是事实上A 和B的不相容。

再次，毋矛盾律是揭露论敌的谬论之有力武器：论敌的谬论，尤其是无产阶级的阶级敌人的谬论，每每是否认事实和事实不相容的，所以在其本质上必定是自相矛盾的。例如，在朝鲜停战的谈判中，美国说，同情共产主义的国家不能承认为中立国。那么，不同情共产主义的国家就是同情资本主义的国家，根据美国的说法，也不能认为是中立国，那就没有中立国了！既承认要有中立国，而又认为没有国家是中立的，岂非自相矛盾？这是毋矛盾律所不容的谬论，应该予以揭露而打击的。(www.chuimin.cn)

以上的三点，说明毋矛盾律在思维实践中的意义。

韦卓民全集第9卷：毋矛盾律在思维中的意义

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