周 斌我班一名W姓男生，人称“魔童”。W的周记果然“魔性”十足。我必须立即启动“驱魔计划”了。“你的朋友中，有多少人同意你的观点？”“他们都是傻子，没人理解我。”然而好景不长，他“魔鬼”的本性再次显现，期末考试成绩直线下降。第二天下午，他自己“退学”了，给家长的理由还是“学习无用”。一个经常把“学习无用”放在嘴边的学生，会有这样努力的行为吗？“魔鬼”渐渐远离W而去，但依然有一个过程。......
2023-10-29
钟馗成为驱魔大神，专斩妖魔鬼怪！
【摘要】：德宗没料到钟馗这么刚烈，内心也感到十分愧疚，于是就封他为驱魔大神，专斩妖魔鬼怪。于是，钟馗谢过阎王，飞身上了白泽马，带领着含冤、负屈并三百阴兵，往阳世间去驱魔降妖了。一种说法认为，历史上并无钟馗其人，而是源自古代一种用于驱鬼的棒槌——终葵。还有一种说法认为，钟馗及驱鬼辟邪的观念源于上古的巫术，由重黎衍生而来。成神以后的钟馗，受到了广泛喜爱。
钟馗原本是陕西终南人氏，才华横溢却生得样貌丑恶。后进京应试，因文章出众被主考官韩愈和陆贽（zhì）点为头名。谁料德宗皇帝以貌取人，听信奸相卢杞谗言免其状元。钟馗一怒之下，触阶而死。德宗没料到钟馗这么刚烈，内心也感到十分愧疚，于是就封他为驱魔大神，专斩妖魔鬼怪。
钟馗受了封号，便手提宝剑，腰插笏（hù）板，一路南行来到了丰都城。阎王亲自出来迎接并叩其来意，钟馗备述他要来这里斩鬼除魔的想法。
阎王：“这里鬼怪虽然不少，但是负责管理约束他们的也很多。在我们的共同努力下，此处并无一个鬼魅敢于作祟。尊神如真要斩妖除魔，阳间倒有最多。”
钟馗：“阳间光天化日的，怎么会有妖魔鬼怪存在？”
阎王：“尊神是只知其一，不知其二。人鬼之分，大凡只在我们的方寸之间罢了。心正的，鬼可为神；心不正的，人即是鬼。你看那些忠臣孝子，就算久历年所，人们依然把他们奉若神明。反观那些阴险之徒、奸佞之辈，哪里又能被称作是人呢？”
钟馗大悟：“对呀！可不知这些鬼怪都叫些什么名字呢？”
阎王遂命令判官把这一众鬼簿给钟馗过目。钟馗看过后是一脸的错愕：“没想到光天化日朗朗乾坤下竟也有这么多鬼魅，只是不知道，他们现在都身在何处？”
阎王：“散落四方，居无定所，行无定踪。”
钟馗：“阳间鬼魅，恐怕单凭小神一己独力难支啊！”
阎王：“我这里为你准备下了文韬武略的含冤、负屈二鬼襄助，再拨三百名阴兵，归尊神调度驱使。”
于是，钟馗谢过阎王，飞身上了白泽马，带领着含冤、负屈并三百阴兵，往阳世间去驱魔降妖了。(www.chuimin.cn)
另：
对于钟馗的由来，历来有多种说法。
一种说法认为，历史上并无钟馗其人，而是源自古代一种用于驱鬼的棒槌——终葵。由于重（zhòng）黎在从事神巫职事时，所戴的羽冠即形似终葵，故在商代约定俗成以终葵为从事巫职的标记。后来以讹传讹，终葵遂逐渐被人格化了。
一种说法认为，钟馗的原型是来自商汤时的巫相（商人事鬼，仲傀（kuǐ）为巫相亦兼驱鬼之方相）仲傀（《尚书》《左传》《荀子》中又作仲虺（huǐ）、中归、中垒）。
傀者，面具也。因面具的样式很多，所以有仲傀多首一说。另外，钟馗之馗乃九首的合文，这也合乎古人命名常以字释名的习惯（《天问》中有九首的雄虺，仲虺即仲傀的字。《山海经》中有统领众鬼的郁垒，郁垒即中垒的变称）。
还有一种说法认为，钟馗及驱鬼辟邪的观念源于上古的巫术，由重黎衍生而来。而重黎又有重回、句芒（介于天地、人神之间，负有特殊使命且生有特殊形貌的人物）等称谓。
到了商代，取其名而秉其职的则是仲虺，实际上仲虺即重回的音转。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为终葵氏。到了周代，这个神职集团又被改称方相氏。方相氏的得名与终葵氏相似，都是从神巫头部的装束引申而来的，区别在于终葵源于羽冠，而方相源自面具。也就是说，无论是上古时代的神巫重回，还是到了商周的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型。
……
成神以后的钟馗，受到了广泛喜爱。每到春节、端午节，钟馗像都会被请出来。钟馗还受到历代画家们的追捧，传世的钟馗画亦不胜枚举。除了怒目圆睁的钟馗像以外，还有一种和颜悦目的钟馗像，画面上还时常会配以蝙蝠或蜘蛛，意为幸福来临或喜从天降。
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