神秘的巫文化无处不在：巴乡物语、巫祝故地的生活习惯、民风民俗

2023-11-07 理论教育版权反馈

【摘要】：纵观巫祝故地的民风民俗、生活习惯，可以说巫文化的影子无处不在，巫文化渗透在所有人事活动中的方方面面。通过这些活动不难看出，祭祀是建立在巫文化万物有灵的基础上的。如流传在巫溪地区的五句子山歌和大宁河巫舞等。作为流传在巫溪县大宁河流域的传统仪式舞蹈，自产生以来，就是巫术的重要组成部分。如今的大宁河巫舞，已彻底从传统巫术中脱离，成为独立发展的民间艺术。该舞蹈在大宁河流域广为流传，有着深厚的群众基础。

纵观巫祝故地的民风民俗、生活习惯，可以说巫文化的影子无处不在，巫文化渗透在所有人事活动中的方方面面。

宗教中的巫文化：巫作为中华民族的原始宗教，为道教的最后形成，充当了助推器。

祭祀中的巫文化：过年时的祭灶神、山神和土地神；初一、十五的祭家神；大寒节、清明节的上坟、祭祖；七月半鬼节和过年团年时请已故亲人吃饭喝酒、烧化纸币等。通过这些活动不难看出，祭祀是建立在巫文化万物有灵的基础上的。

禁忌中的巫文化：正月初一不准扫地；平时不准扛锄头、穿蓑衣进屋；不能骂天骂地骂神仙，包括骂人；父母健在不能给自己举办大型的生日宴会；禁止在孕妇家中动土、移动家具等。总之，举头三尺有神明。

生产中的巫文化：受巫文化影响，在民间普遍存在忌戊的习俗，即凡农历戊日，都不能动土。此外，在巫术中还有避风法、归蛇法，下雪山、下泥山和祈雨等，而在生产中最大的巫术仪式则为祈雨。

生活中的巫文化：在日常生活中，涌现出的巫文化习俗多到不胜枚举。如建房、婚嫁的看期、看风水等。

艺术中的巫文化：巫文化向世界展示了它丰富的艺术形态。同样的，艺术也在通过或婉约、或直白、或火辣的方式展现着巫文化。换言之，就是展现巫文化的方式不惟一途，而诗歌、舞蹈一定是其中最为重要的艺术形式之一。如流传在巫溪地区的五句子山歌和大宁河巫舞等。借助这些重要的别开生面的艺术表现形式，可以更方便世人一窥巫文化的奥秘。

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五句子山歌。每首只有五句，每句七言。前四句表意，最后一句写实。其唱法分平腔、高腔和伴声等唱法。平腔优美流畅，高腔高亢嘹亮，伴声婉转悠扬。

大宁河巫舞。作为流传在巫溪县大宁河流域的传统仪式舞蹈，自产生以来，就是巫术的重要组成部分。如今的大宁河巫舞，已彻底从传统巫术中脱离，成为独立发展的民间艺术。该舞蹈在大宁河流域广为流传，有着深厚的群众基础。

迎仙笛
来源：捐赠
年代：清
藏址：巫山博物馆

镇山鼓
来源：捐赠
年代：清
藏址：巫山博物馆
巫音具有严谨规范的形式和奇丽诡奇的风格，是巫师歌舞时用的音乐，在江汉平原和巴蜀大地非常盛行。乐器一般有长号、喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、引锣、镲子等。用于演奏的喇叭比普通喇叭长且厚，发出的声音怪异低沉，又称巫音喇叭。
庄严肃穆、诡谲沉郁的巫音，更适用于祭祀、丧葬、朝山进香等活动。《吕氏春秋·侈乐》：“楚之衰也，作为巫音。”

手铙
来源：捐赠
年代：清
藏址：巫山博物馆

木鱼
来源：捐赠
年代：清
藏址：巫山博物馆

点子
来源：捐赠
年代：清
藏址：巫山博物馆

神秘的巫文化无处不在：巴乡物语、巫祝故地的生活习惯、民风民俗

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