首页 理论教育中国古典舞蹈的审美文化特征在素质教育背景下的舞蹈美学教育

中国古典舞蹈的审美文化特征在素质教育背景下的舞蹈美学教育

【摘要】:中国古典舞作为一个舞种,它必然具有舞蹈艺术的共同特征,因而古典舞也是一种形式,也是人类满足情感需要并将这种情感需要对象化传达的艺术形式。中国古典舞的构建者或许无意于研究“舞蹈的特性”,但却在建构当代的古典舞进程中充分理解了舞蹈本体的含义,认识到了人体动作是舞蹈的根本属性这一特征——“舞蹈着”的古典舞蹈艺术。中国古典舞所尊崇的文化性也正与之一脉相承,并时刻紧随中国传统文化无形的脉搏。

(一)鲜明的民族风格性

中华民族是一个多元一体的庞大民族共同体,在数千年融汇交流的历史长河中,逐渐形成了本民族风格的主体形象,并形成了以民族自我意识、自我认同感为核心的群体心理特征。我们所追求的民族风格,其思维方式同我国内倾情感型的民族性格暗合,因此,中国古典舞是在中华民族这块土壤里生成的舞蹈之花,必然具备着坚实雄厚的基础,这也是维系该学科体系最为重要的指导思想。

艺术的民族性就是艺术的民族个性。民族无论大小都有它自己的本质特性。一般意义上讲,民族风格包括两方面:一是民族内容的特性,主要涵盖民族心理、民族精神和民族生活。二是民族形式的特性,主要是构成艺术形象的民族语言、表现手段及韵律特征等。民族风格是内容与形式两个方面的高度综合与统一,它既有继承性,也有随着社会生活处在不断发展过程中的流动性

民族风格是澎湃不息的河流,在发展中总保留着民族传统中那些优秀的基质,而又不会停留在原有的地平线上,因为任何一种传统的民族艺术,一定要随着社会生活的变化而变化,在流变的过程中有所扬弃,既有继承,又变革创新,才能使民族艺术保持旺盛的生命力。而背离继承则是民族虚无主义的表现,如一味驳斥发展,民族艺术将会僵化甚至消亡。各个时代有所建树的艺术革新者都是在继承前人的基础上,不断地把民族艺术推向更高的阶段。由此,确立鲜明的民族风格将是中国古典舞学科建设的发展大计,只有恒定地坚持才能屹立于世界舞蹈之林。

(二)独特的舞蹈本体性

所谓舞蹈本体性就是采用最切合舞蹈要表现的根源的、实在的具体内容,振叶寻根式地遵循舞蹈自身的运动规律。它应是敷理举统的中国古典舞动作语言、语汇、语法及语境。中国古典舞作为一个舞种,它必然具有舞蹈艺术的共同特征,因而古典舞也是一种形式,也是人类满足情感需要并将这种情感需要对象化传达的艺术形式。古典舞的表现形式是舞蹈自身所具有的区隔于音乐戏剧美术诗歌等艺术门类的根本属性,我们称之为“舞蹈本体性”。同时,古典舞还具有区别于其他舞蹈表现的艺术个性。对于它的认知必须基于对舞蹈外部征象和标志的研究,也就是舞蹈特征的总体把握。中国古典舞的构建者或许无意于研究“舞蹈的特性”,但却在建构当代的古典舞进程中充分理解了舞蹈本体的含义,认识到了人体动作是舞蹈的根本属性这一特征——“舞蹈着”的古典舞蹈艺术。(www.chuimin.cn)

舞蹈是人体动作作为传达情感对象化的形式,而人体动作的根本属性是运动。所谓动作就是人体运动。动的意思是改变原来的位置或状态,其反义是静;作的意思是在进行,其反义是止;人体动作的反义是人体静止。舞蹈动作的运动属性具体表现为动作形态是在时间的延续与空间位置的不断转换中进行的。舞蹈动作不是指那一瞬间凝固静止的造型姿态,而是指由无数造型体态构成的连续变化的过程。舞蹈作为一种人体动作为主要表现手段的艺术,正是由一个个动作姿态、造型画面的联结、变化、更迭来表现出舞者思想感情的发展和变化。其动作性决定了观众对舞蹈的欣赏,只能在完整的动作过程中把握舞蹈的情感内容和审美风格,而不能把连续变化的动作形象肢解开,求其某一动作的具体含义。此外,舞蹈的形式和内容存在于人体不停顿的流动和变化之中。舞蹈过程中暂时的停顿是一个舞段的结束和一个新舞段的开始,如果再也静止不动了,就意味着舞蹈的终结,或是舞蹈的消失。

(三)深厚的传统文化

中国是一个历史悠久的文明古国,数千年的历史沧桑浸润着光辉灿烂且深厚殷实的传统文化。中国古典舞所尊崇的文化性也正与之一脉相承,并时刻紧随中国传统文化无形的脉搏。它秉承了中华民族思想精髓和民族进取精神的突出特质,继承了原有文化与外来文化相融合并使其在不断变革与发展中得到提升的特性。这样,其本土文化自身并不失去传统的本来面目,反而更具有生机与活力。历史上,古埃及、古希腊都曾有过一度辉煌的文化,但后来由于没有与外来文化相融合,结果出现了凋敝的局面;而中华民族的传统文化在发展中常与外来文化相融合,所以,最终能够一直保持特色地向前发展,因此,古典舞又表现出持久性的特征。

立足今天,回首望去,无论是庙堂的洪钟,还是江湖的弦歌都显得繁杂四溢。而放眼中国传统文化的历史流程,从古至今的承续关系并不是简单的、直接的,这些关系的形成同时经由了各种不同的途径:那些散失后又重新整理的变体;本土的文化基因相互间的重组并与外来艺术的融合等等。甚至有的批评者还指出:“传统实质上是当代性确立后的一个‘剩余概念’。因此,也是一个包罗广泛的大杂烩。”笔者以为,观澜索源般地梳理中国传统文化的传承与变迁常常是一项复杂而曲折的工程。