舞蹈美学教育的研究现状

2023-11-06 理论教育版权反馈

【摘要】：从研究成果来看，我国舞蹈美学体系的研究模式主要有以下几种。该体系主要研究芭蕾与现代舞的美以及舞蹈审美方法，特别进行了横向的东西方舞蹈美学的比较研究。但是，也存在许多问题，对舞蹈美学整体体系研究仍是空白，因而十分有必要系统地建构一个完整的理论。另外，许多舞蹈基础理论研究也为舞蹈美学体系的建立提供了丰富的学术资源。探究舞蹈美学思想的结构关系，梳理内在逻辑性，揭示内部组织规律是舞蹈美学发展的迫切问题。

古今中外丰富的舞蹈艺术实践虽蕴含着许多美学思想，但“舞蹈美学”学科尚处于初建阶段。德国美学家弗兰克·蒂斯在1920年指出：“舞蹈与美的关系问题从未得到过满意的回答。”著名的美国舞蹈美学家塞尔玛·珍妮·科恩也说：“舞蹈美学尚处于拓荒阶段，先驱者可以在这块荒地上播种玫瑰，却绝不可能在波士顿的花展上得奖。”^[5]

国外舞蹈美学思想在不同的历史阶段都有表现及特点，但真正兴起是在20世纪50—60年代，尽管有美国的J.弗里曼对“舞蹈与观众的审美距离”的研究；苏珊·朗格对“舞蹈幻象”的研究等，它在国外也还是处于草创、拓荒阶段，而具有“舞蹈美学”题名的著作更是寥若晨星，有日本郡司正胜的《舞蹈美学》，邦正美的《舞蹈的美学》等。

国内“舞蹈美学”在20世纪80年代才刚刚起步，以“舞蹈美学研究会”的成立为标志，一些学者撰写了舞蹈美学的文章与书籍，主要成果有：资华筠、刘青弋的舞蹈美育研究；于平的舞蹈文化与舞蹈审美研究；欧建平的舞蹈美学研究；隆荫培、徐尔充的舞蹈艺术概论研究；林君桓的舞蹈美学研究以及《中国大百科全书音乐舞蹈卷》关于舞蹈美学的定义等。

从研究成果来看，我国舞蹈美学体系的研究模式主要有以下几种。

1.舞蹈文化结合舞蹈审美型模式——于平的《风姿流韵——舞蹈文化与舞蹈审美》。该体系是从研究舞蹈的历史、地域、民族、阶层文化到研究舞蹈审美形态、视觉接受、物质载体、感知氛围，它将文化与审美相结合，十分注重分析舞蹈美的文化内涵。

2.舞蹈美育型模式——资华筠、刘青弋的《舞蹈美育原理与教程》。该体系是以舞蹈美育为研究对象，主要研究了舞蹈美育的生理学原理、作用、测量与评价；舞蹈美育促进心理发展的原理、内容、原则、方案；舞蹈美育的实施原则等，它特别侧重舞蹈美育的方法，具有很强的实践性。(www.chuimin.cn)

3.东西方舞蹈美学的比较型模式——欧建平的《舞蹈美学》。该体系主要研究芭蕾与现代舞的美以及舞蹈审美方法，特别进行了横向的东西方舞蹈美学的比较研究。

4.舞蹈美的哲学型模式——林君桓的《当代舞蹈美学》。该体系具有较浓的哲学意味，主要对舞蹈进行历史角度的研究，并提炼了舞蹈美的特点以及舞蹈形态特性，最后对舞蹈审美心理进行了研究。它既有舞蹈历史的研究，也有舞蹈美的本体研究，它偏于舞蹈美学的抽象思辨。

可见，国内舞蹈美学内容已发展到一定程度，理论思想也提高到了一定水平。这些研究成果从不同方面、角度探究了舞蹈美，将舞蹈美学范围大致归纳为舞蹈美的本体、起源与发展、种类、欣赏以及舞蹈文化关系等。但是，也存在许多问题，对舞蹈美学整体体系研究仍是空白，因而十分有必要系统地建构一个完整的理论。另外，许多舞蹈基础理论研究也为舞蹈美学体系的建立提供了丰富的学术资源。如资华筠的舞蹈生态学研究；于平的舞蹈形态学研究；孙景琛、彭松、王克芬的中国古代舞蹈史研究；隆荫培、徐尔充的舞蹈艺术概况研究；冯双白的中国现代舞蹈史研究；刘青弋的现代舞研究；唐满城的中国古典舞的文化研究；罗雄岩的中国民间舞蹈文化研究；于海燕的世界各国舞蹈文化研究；还有郭明达、朱立人的欧美现代舞、古典芭蕾的译述与研究；傅兆先的舞蹈语言学研究；胡尔岩的舞蹈创作心理研究等。所以，撷取这些学术资源的精华，串联成一个以“美”为核心的逻辑链就显得十分重要，建立舞蹈美学一个完整体系，对舞蹈美学趋于成熟与完善具有重要的推动意义。探究舞蹈美学思想的结构关系，梳理内在逻辑性，揭示内部组织规律是舞蹈美学发展的迫切问题。

具体来说，建立舞蹈美学整体体系对已有的舞蹈美学思想进行整合，使那些零散的美学思想表现出统一性、连贯性、互补性具有重要的学术意义；它对加深舞蹈的审美鉴赏、全面地把握舞蹈美学内容，更好地开展舞蹈美育具有重要的指导意义；它可进一步揭示舞蹈创作的规律、过程、要素等，对推动舞蹈艺术创作具有一定的实践意义；它可将舞蹈艺术实践从感性认识上升到理性认识的高度进行美学理论的升华。

舞蹈美学教育的研究现状

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