刑罚目的是国家据以确定刑事政策、制定刑事法律,特别是设计刑罚制度的基本出发点,也是国家适用刑罚同犯罪作斗争的最终归宿。总之,预防论的刑罚目的在于阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙。在一般预防论者看来,刑罚的目的是为了预防社会上的一般人犯罪,因此,“预防犯罪只不过是保护社会秩序的代名词”。预防论是一种功利主义的刑罚目的论,而功利主义自然注重对效率的追求。......
2024-01-21
或许你曾经想过,万事皆不重要,无非过眼云烟,因为百年之后,你就归于尘土。这种想法甚是特别:虽然我们百年之后都会死去,但是如何能由此推出我们所做的一切都不重要呢?这一点尚不清楚。
这种想法似乎是这样:我们在名利场中你争我斗,想要达到自己的目标,让自己出人头地,但是除非这些成就是永恒的,否则我们所做的一切皆无意义。然而这些成就并非永恒。即使你写了一部伟大的文学作品,从今以后将会被传诵千秋万代,但是最后太阳系会寂灭,宇宙会达到热平衡或者坍缩,你所做的一切也会烟消云散,不留痕迹。无论如何,即使只是身上一星半点的永垂不朽,都是不可企及的。如果说我们所做的事情有什么意义的话,我们也要在自己的人生中去寻找。
困难在哪里呢?你能够说清楚你所做的大多数事情目的是什么:你工作是为了赚钱养家糊口,吃饭是因为你饿了,睡觉是因为你困了,去散步或找朋友玩是因为你爱好如此,读报纸是为了知道在世界上发生了什么事。如果你不做这些事情,就会了无生趣:既然如此,又有什么问题呢?
问题在于,所有这些巨细活动、是非成败、进退沉浮都只是整体的人生的一部分;虽然我们在人生当中所做的大大小小的事,大都可以合情合理地加以解释和说明,但是用这种方式,却无法解释作为整体的人生。如果你把人生作为一个整体加以思考,看起来它根本就没有意义。跳出你自己的生命之外来看,假如你从未存在过,这也无关紧要。并且当你死去之后,你是否存在过也就没有什么区别了。
当然,你的存在对于其他一些人——例如你的父母和其他亲友——来说是很重要的,但是整体而言,他们的生命也是没有意义的。所以虽然你对他们来说很重要,但是这一点本身也是无关紧要的。你对他们很重要,他们对你也很重要,这让你觉得你的生命很有意义,但是说白了,你们也不过是自欺欺人而已。只要是一个活着的人,总会有一些需要和关怀,让他觉得他生活中特殊的人和事对他来说很重要。但是跳出来看,一切都是无关紧要。
不过,就算一切都无关紧要,那又有什么要紧?你也许会说:“那又如何?我是否能在火车开车前赶到车站,或者我是否记得喂我的猫咪,这对我来说很重要,而这就够了。这就是我的生活,我不需要别的什么也能活下去。”这个回答的确铿锵有力。但是,除非你从来不想这些根本性的问题,不去问人生整体有什么目的,这种回答才能奏效。而一旦你开始想这类问题,你也就触及了这种可能性:你的人生毫无意义。
当你想到自己百年之后,终归一死,这就把你的人生放在了一个更大的框架里,因此你人生中那些较小的事情看起来就微不足道了,因为它们似乎回答不了更大的问题。但是,如果你的人生整体和某种更伟大的东西发生了关联,那又如何?这是否意味着,说到底它并不是毫无意义的?
你的人生可以通过多种方式而具有更伟大的意义。你能够参加政治或社会运动,为了未来的世界更美好而奋斗。你也能够设法让自己的子女及其后代过上好日子。或者,你也可以在宗教中寻求到人生的意义,你可以把自己的尘世生活仅仅视为一种准备,准备好在未来的永生中和上帝在一起。
如果生命的意义在于和其他人之间的联系,即使是和千万年后的人的联系,我已经指出了其中的问题所在。如果说一个人的生活是作为某种更大东西的一部分才有意义,那么我们可以进一步追问:这个更大的东西,它又有什么意义呢?要它么和某种比它还要大的东西相联系,要么它就是最大的了。如果是前者,我们只需要重复同样的问题;如果是后者,那么我们对意义的探询就以某种本身没有意义的东西而告终。但是,如果说这个包含你生活的更大东西本身可以没有意义,那么你的生活本身为什么不能没有意义?如果说你的生活一定要有意义,那么为什么那个更伟大的东西可以没有意义?我们为什么不能打破砂锅问到底,说:“所有这一切(人类历史、世代延续等等)究竟有什么意义?”(www.chuimin.cn)
但是如果人生的意义在于宗教之中,问题就有些不同了。如果你相信生活的意义就在于满足上帝的意愿,回应上帝的爱,并且在永恒中见到上帝,那么就不好再问:“这又有什么意义?”因为这似乎本身就有意义,并不需要在自身之外还有别的目的。但是正是因为这一点,它也有自己的问题。
“上帝”这个观念看起来可以解释其他一切,而自身不需要被解释。但是很难理解怎么会有“上帝”这个存在。如果我们问:“为什么世界是这样的?”有人回答说:“是上帝把它造成这样的。”我们就不禁要追问:“为什么上帝要把它造成那样?”什么样的答案能够一劳永逸地满足我们的“为什么”的追问呢?假如说我们能够满足于某个答案,那么为什么不能满足于先前一个答案?
如果将上帝的意旨作为我们生活的价值和意义的最终解答,似乎也有同样的问题。“我们生活的目的就是为了实现上帝的意旨”这一观念似乎赋予生活以意义,而既不需要,也不允许有超乎其上的意义。人们不应该再问问“上帝有什么意义?”,正如人们不应问“为什么会有上帝?”一样。
但是如果把上帝作为最终的解答,问题就在于这个观念令人费解。是否真的可能有某种东西包容世间万物,因而赋予它们意义,但是它本身却不能有、也不需要有任何意义?是否因为上帝是“至大无外”的,我们就不能从外部去询问上帝的意义了呢?
并且,如果上帝赋予了我们的生命以意义,我们却不能理解它,这也于事无补。将上帝作为最终的意义,正如将上帝作为最终的解释一样,只不过是给了这个一直萦绕着我们的问题一个无法理解的答案。另一方面来说,或许上帝的确是全部的意义,只是我不能理解这些宗教观念。或许相信上帝存在,也就是相信整个宇宙最终是可以理解的,只不过我们人类不能理解,只有上帝能理解而已。
先把这个问题放在一边,让我们回到人类生命这个较小范围的问题上。即使生命整体是无意义的,也不必为此担心。或许我们可以承认这一点,然后照样过我们的日子。要做到这一点,只需要更多地关注眼前的人和事,只从你自己的,以及和你有关的人的生活中去寻找意义,而不要跳出来看问题就行了。如果有人问你:“你活着到底是为了什么?”也就是说,无论你是一个学生、一个服务生还是别的什么人,你为什么要过这种生活?你可以这么回答:“这么问毫无意义。如果说我根本不存在,或者我对万事万物都漠不关心,这也无关紧要。但是我的确存在,并且有我所关心的东西,这就够了。”
这样的生活态度会让有的人感到十分满意,也会让有的人感到心灰意冷,但是也只能如此。部分原因在于,我们总是无可救药地把自己看得很重要,希望自己的人生整体从外在方面来看,也具有某种意义。如果说我们的人生整体毫无意义,我们就会感到失落,因为我们身上总有某种东西反躬自省,从整体上看待我们的所作所为。许多人活着不只是为了活下去和过得舒适,而是为了满足自己的雄心壮志,付出了种种艰辛努力,其心理动力往往就是来自于一种“重要感”。这种感觉就是:你所做的一切不只是对你来说才重要,在某种更大的意义上来说,它本身就很重要。如果我们放弃了这种重要感,我们就不再能鼓起前进的风帆。如果浮生若梦,万事无常,最终都归于尘土,那么也许我们的雄心壮志不过徒然为荒诞不经的玩笑而已。从另一方面来说,如果我们无可救药地执着于自己的意义,或许也只能安于自身的可笑。也许生命不仅没有意义,而且也是一出荒诞剧?
有关你的第一本哲学书的文章
刑罚目的是国家据以确定刑事政策、制定刑事法律,特别是设计刑罚制度的基本出发点,也是国家适用刑罚同犯罪作斗争的最终归宿。总之,预防论的刑罚目的在于阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙。在一般预防论者看来,刑罚的目的是为了预防社会上的一般人犯罪,因此,“预防犯罪只不过是保护社会秩序的代名词”。预防论是一种功利主义的刑罚目的论,而功利主义自然注重对效率的追求。......
2024-01-21
《山海经》追求“真”包括通过了解自然生存环境而认知世界,通过生存空间的四方关系而了解先民美学认识,通过了解巫祭活动规范而寻求美好生活三个方面的目的。《山海经》中各个山神所处的山系以及该山系的矿物、植被等记载经得起考证,这就是《山海经》求“真”的体现。巫术中保留下来的“真”的非物质文化遗产弥足珍贵。这是《山海经》求“真”的目的之一。......
2023-10-19
经验一次次地证明了培根的一句著名格言:“略知哲学,人的心灵倾向于无神论;深入哲学,人的心灵导向于宗教。”在培根写出上述至理名言的同时,他忘记加上:深入哲学而带给心灵的上帝完全不同于略知哲学而远离的那位上帝。知识必然是互相联系的,而各种宗教正像语言必然是互相对立的。因此,任何有活力且健全的宗教都有一种标志性的特质。习惯往往以哲学和宗教是否真实来对它们进行判断,而这个方面正是哲学和宗教的弱点。......
2023-12-04
历史与宗教是两个最重要的文学之源,也是实用信息向娱乐信息转化最重要的过渡。历史给予了文学现实主义的素材,宗教提供了文学浪漫主义的想象;历史给文学提供了人物和故事,宗教给文学提供了虚构与幻想。在没有小说的时候,神话、历史、民间传说都在提供着让人类着迷的故事。故事可以源于真实事件,也可以是虚构的。[2]故事可以是真实的,但虚构却给故事插上了自由的翅膀。......
2023-11-03
第35章 看在上帝份儿上2007年6月,英国艺术家达米安·赫斯特推出了世界上最昂贵的艺术作品。作品名为“看在上帝的份儿上”,是一颗镶嵌了8601枚钻石的白金头骨,每一枚钻石的来源都清清白白。赫斯特的支持者认为,价签的确是艺术品。与此同时,批评赫斯特的人不怀好意地预测,头骨在这个世界上留存的时间不会太长。它卖到了1030万美元,创下了赫斯特作品的拍卖纪录。为期两天的大拍卖,拍卖总金额达1亿1150万英镑,约合2亿美元。......
2024-10-20
细致研究服装流行和文化影响力两种现象,有利于从核心本质角度对流行服装行业作出观察;精准分析服装流行和文化影响力两者关系,有利于从理论层面和实践层面整体提升中国流行服装行业的现状。以曾经的“中国第一个高级成衣品牌”法涵诗为例。可见法涵诗淡出的根本原因是没有强大的中国服装文化影响力做支撑,而法涵诗面临的问题是中国流行服装品牌面临的共同问题。......
2023-06-22
只是看到宗教的目的在于信仰神,这是很可悲的。他们称神为最高的本质和原因,而事物的最初本质是质料,最初的原因是被当作工具。在神的信仰中,有些所谓的本质和生活之道的确是我们应当重视的,可以从中得到磨炼和教化。荷马史诗中有关神的故事根本不可能给会背诵它们的年轻人以教化。当自然现象被想像成神的外化时,人会进一步通过这种想像扩大自己生活的范围,并使之成为宇宙的生活。......
2023-12-04
相关推荐