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2023-07-09
最早受到儒家文化影响的西方国家是意大利,而在意大利传播儒学的功臣是意大利耶稣会传教士利玛窦。儒家文化的到来,与西方国家的宗教、文化发生了碰撞与冲突,这些冲突让西方人对儒家文化有了更多了解。
西方各国传教士、文学家、哲学家、思想家们对以儒学为主的汉学进行研究,在大学里开设汉学讲席,设立汉学研究院所,成立汉学教研机构。像《三字经》《千字文》这样的蒙学教材,早在18世纪就被俄国沙皇政府翻译出版,历经几百年,已列入大学汉语专业课程,并广泛传播、渗透于俄罗斯社会。
自鸦片战争以来,中国屡遭西方资本主义国家的欺辱和掠夺,但西方列强仍不得不就中国文明而为之惊叹。签订《望厦条约》的美国外交代表顾盛说:“要否认中国具有高度文明是不可能的。虽然这种文明在许多方面和我们的不一样。”美国当时虽是新兴的资本主义国家,但儒家文化在美国并未止步于官方研究,而是影响到美国民众的个人生活。
卡朋蒂埃是名美国律师,1849年在加州淘金大流中淘得第一桶金后,不断发展,最终成为19世纪美国十足的大亨级人物。他生性狡猾,为了获取金钱权势不择手段。他曾经竞选奥克兰市市长,最后得到的选票竟比该市的总人口数还多。他的脾气十分暴躁,终生未婚,还给自己起了个绰号叫“将军”。
有一次,卡朋蒂埃喝醉了发酒疯,打跑了所有的仆人,并对他的中国仆人丁龙大发雷霆,当场将其解雇。第二天清晨酒醒以后,卡朋蒂埃看着空荡荡的房子,十分懊丧。这时,丁龙一如既往地端着盘子给他送来早餐,卡朋蒂埃顿感愧疚不已。他郑重其事地向丁龙道歉,保证要改掉自己的坏脾气。他问丁龙为何没有走?丁龙回答:“你的脾气确实很坏,但我认为你毕竟是个好人。根据孔子的教诲,一旦跟随某个人就应该对他尽到责任,所以我也不能突然离开你。”
卡朋蒂埃有感于丁龙的忠诚,就问他想得到什么回报。丁龙的回答出人意料:希望在哥伦比亚大学建立汉学系,让美国人能更多地了解中国。
1901年6月,卡朋蒂埃向母校哥伦比亚大学捐了10万美元,并致信给校长塞斯·洛:
“我以诚悦之心献给您筹建一座中国语言、文学、宗教和法律的院系,并请您以‘丁龙汉学讲座教授’为之命名。这个捐赠是无条件的,唯一的条件是不必提及我的名字,但是我要保持今后追加赠款的权力。”
丁龙也捐赠了自己的积蓄,他在纸条上写道:“先生,我在此寄上12000美元的支票,作为贵校汉学研究的资助——丁龙,一个中国人。”
在卡朋蒂埃和丁龙的努力下,哥伦比亚大学东亚系于当年成立,并设立了“丁龙汉学讲座教授”。当塞斯·洛对于以中国仆佣的名字来命名一个教席而犹豫的时候,卡朋蒂埃直截了当地回信:“丁龙的身份没有任何问题。他不是一个神话,而是真人真事。而且我可以这样说,在我有幸遇到的出身寒微但却生性高贵的绅士中,如果真有那种天性善良、从不伤害别人的人,他就是一个。”(www.chuimin.cn)
不久,丁龙的朋友,卡朋蒂埃的另一位中国仆人马·吉姆,向哥大捐了1000美元。清政府听到丁龙的事迹后,慈禧太后捐赠了包括《钦定古今图书集成》在内的5000余册图书,价值约合7000美元。李鸿章和清政府驻美使臣伍廷芳等人都有捐赠。
1905年6月,丁龙离开纽约,次年回到中国,自此生平线索也中断了。卡朋蒂埃为了纪念这位忠诚的朋友,在自己的乡间别墅修了一条小道,命名为“丁龙路”。
卡朋蒂埃如是评价丁龙:
“虽然他是个异教徒,但却是一个正直、温和、谨慎、勇敢和友善的人。”
“一个与生俱来的孔子追随者,一个行动上的清教徒,一个信仰上的佛教徒,一个性格上的基督教徒。”
哥伦比亚大学副校长保罗·安德尔则说:
“Dean Lung不是一个学者,不是一个将军,不是一个重要的人物,他仅仅是众多美国第一代华人移民中的一个。他捐出来的是钱,但更重要的是贡献了他的视野和理想。我们这个机构存在的意义就是要在当今这个充满冲突与对抗的世界里,建立一种属于我们自己的理解和对话的方式。所以我们需要重新认识并嘉奖这样一种视野,同时重新认识并嘉奖这样的个人,肯定他的贡献,让世人知道并记住Dean Lung的名字。”
丁龙在卡朋蒂埃身边十年,一直以仆人的角色出现。但他持有的儒家教育观念、谨记心中的孔子教诲,却能与不同地位、文化观念、宗教信仰者和谐相处,影响到美国人的社会、教育和个人生活,用行动感化了这位粗暴的美国大亨。
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