德川时代与日本儒家精神

2023-11-05 理论教育版权反馈

【摘要】：1603年，日本德川家康登上统治宝座，创立幕府，开始了长达二百六十余年的“德川时代”。日本幕府是明治维新前执掌中央政权的军阀，权力凌驾于天皇之上。水户学派便是其中主要学派之一，它是在德川光圀、德川齐昭等大名的领导和推崇，在以朱舜水为主的儒家思想影响下形成的。日本全体国民在德川时代能够受到儒家思想教化，朱舜水首当其功。日本人认为，其根本原因在于德川时期植根日本国民内心的儒家精神与教育。

儒学走向世界的第一站是朝韩一带。从汉代开始，儒学就以经学的方式传入朝鲜，朝鲜当时作为中国的郡县，使用汉字，诵读经传。

大约公元4～5世纪，儒学从朝鲜“百济国”传入日本。随着儒学的发展，日本相应地受到儒学浸润，儒家教育的思想和方式普遍为日本社会接受。1603年，日本德川家康登上统治宝座，创立幕府，开始了长达二百六十余年的“德川时代”。这一时期，程朱理学广被日本，特别为德川家康及其后继者看重。他们认为若要做主天下，“不可不通《四书》之理”。在德川时代，无论是幕府还是天皇，都很重视朱子学，将其定为官学，大量刊行儒家经书，推行儒家教育，大名的统领们也纷纷响应。就在这时，江户出现了一位中国儒者——朱舜水。

小专题 32

文史小专题

——幕府、大名

幕府指旧时将帅办公之地，后泛指衙署。日本幕府是明治维新前执掌中央政权的军阀，权力凌驾于天皇之上。常以“挟天子以令诸侯”的方式对国家进行统治，其最高权力者为征夷大将军，亦称“幕府将军”。日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个幕府历史时期。

日本封建制度时代，某些土地或庄园的领主为了保护家园，大多拥有其所属武力，相当于中国古时的护院、护卫。规模大者甚至成为统领一国的领主。领主又称“名主”，大的名主简称“大名”，相当于中国古代的诸侯。

朱舜水因顺治（公元1643—1661年）年间反清复明失败而逃亡日本，康熙四年（公元1665年），日本水户藩大名德川光圀欲兴庠序之教，礼聘朱舜水为国师，请他前往江户讲学。朱舜水听说德川“好贤嗜学”，便答应了。到了江户，德川光圀亲执弟子礼，待朱舜水以宾师，礼遇非常。(www.chuimin.cn)

朱舜水的教育观，主张实践，排斥空洞的玄谈，以学问当有实用为标准。而实用，则要既有益于自己的身心，又有益于他人与社会。朱舜水善于巧思，熟习工艺。日本初建学宫时，他曾绘制图纸，作《学宫图说》。德川令人先按图制作模型，做成的学宫模型与实际大小比例基本上是30∶1，结构精致，栋梁齐备。学宫的结构等原理，工匠们不懂之处皆由朱舜水指点教授。一年之后，教授方毕。

朱舜水教授工匠们桥梁建筑，在桥梁结构、样式等知识方面令工匠自愧不如。他还制图做一些礼器，并率领学生学习儒礼，向学生讲明礼节。

德川时代，儒学已渐渐被日本本土咀嚼消化，并出现了学派林立的空前繁荣的景象。水户学派便是其中主要学派之一，它是在德川光圀、德川齐昭等大名的领导和推崇，在以朱舜水为主的儒家思想影响下形成的。

朱舜水给日本带来了物质与精神方面的双重益处。他从人格、学问以至感情，都给日本国人以莫大的感化。日本全体国民在德川时代能够受到儒家思想教化，朱舜水首当其功。因此，日本人对朱舜水“如七十子服孔子”一般，万分崇敬。

1867年，德川幕府时代结束，德川齐昭的儿子德川庆喜还政于天皇，日本开始明治维新，仍以《大日本史》中专门标榜的“尊王一统”之义为指导，而此书作者则是当年亲执弟子礼、拜朱舜水为师的德川光圀。

明治维新废藩置县，日本由封建社会转型为资本主义社会。这次转型既无长期时间准备，也无革命、战争的阵痛牺牲，一朝完成，被视为世界史上的奇迹。日本人认为，其根本原因在于德川时期植根日本国民内心的儒家精神与教育。明治维新之后，天皇仍高举儒教旗帜，推行儒家教育，使日本政刑统一，经济迅速崛起。

德川时代与日本儒家精神

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