修己立人:儒家教育的持志养气及身心合一

2023-11-05 理论教育版权反馈

【摘要】：并不能为了心智而不顾肉身情欲，甚至使其受损、暴乱，即“暴其气”。这期间起决定作用的，还是柳公权把持心志并正确导向自身，克服掉原有的骄傲、狂妄，并更生出刻苦发愤之情、敏锐细致之意。二程就批评过当时的学者仅以正确、深刻的道理来养心，并无适当的仪容、礼节、文饰、音乐、舞蹈、运动等来养自己的身体，没有做到心与身的内外合一，和谐相处。

人生来能辨音声色味、饥饱寒暑，在感知自身和外界环境的变化后产生相应的心理、情绪、行为等反应，就像荀子说的“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”因此，也就有了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等“七情六欲”。这些情绪、欲望，也被儒家称作“气”。

有志之人立长志，无志之人常立志。王阳明曾说，人的欲望会导致“初学时心猿意马，拴搏不定”。毫无疑问，一个人虽心存高远志向，但在实现志向过程中难免会受到各种挫折与阻碍，诱惑与吸引，从而产生骄傲、自满、懒惰、恐惧、贪乐、犹豫之情，最终影响到目标的实现，使心中原有的高远志向付之东流。

唐玄宗李隆基出生在武则天主政时期，从小就经历了错综复杂的宫廷变故，这对他意志坚定的性格形成有很大促进作用。李隆基幼年便立大志，在宫廷里以“阿瞒”自诩。虽然他并不被当时掌权的武氏族人看重，但其言行依然很有主见。

李隆基七岁那年，朝堂举行祭祀仪式，他见金吾大将军武懿宗大声训斥侍从护卫，马上怒目而视，喝道：“这里是我李家的朝堂，干你何事？竟敢如此训斥我家骑士护卫！”顿时弄得武懿宗看着这个小孩儿目瞪口呆，十分尴尬。武则天得知后，不但没有责怪李隆基，反而对这个年小志高的孙子倍加喜欢。第二年，李隆基便被封为临淄郡王。

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文史小专题

——古代官职：金吾

金吾，传说为太阳上的三足神鸦，能除不祥事物。天子出行，官吏持金吾之象开道，作为防御非常事件发生的象征，故以“金吾”之名任命负责皇帝大臣警卫、仪仗以及巡查京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同，汉有执金吾，唐宋以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。

唐中宗死后，李隆基因消灭韦皇后一派有功而被立为太子。公元712年，睿宗禅位于李隆基。第二年，李隆基先下手为强，亲自率领兵马果断地除掉了太平公主及其手下。当年，李隆基改年号为“开元”，表明自己再创唐朝伟业的决心。

唐玄宗登基之后，知人善用，励精图治，开创了历史上著名的“开元盛世”。也就是在这时，唐玄宗滋生出了骄傲怠惰情绪，整日沉溺于享乐之中。不但逐渐疏远张九龄，罢免其宰相职务，而且还任用口蜜腹剑的小人李林甫为宰相。李林甫任相期间，许多正直而有才能的大臣遭到排斥，善于拍马溜须的小人佞臣受到重用，严重损害了唐朝政治根基。

唐玄宗对此并无反省，又将自己儿子的妃子杨玉环强行召进宫，封为贵妃。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗对杨贵妃无比宠爱，杨氏兄弟也得以“鸡犬升天”，整日凭借裙带关系专权乱国，胡作非为。唐玄宗在位后期沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了“安史之乱”，“开元盛世”所创的伟业也由此转盛为衰。

“气壹则动志。”（《孟子·公孙丑上》）过度沉湎于情欲会对心智产生损害，以至于把持不稳心存志向，更谈不上志向的实现了。但心智统帅肉身情欲，它也是能够“动气”的。并不能为了心智而不顾肉身情欲，甚至使其受损、暴乱，即“暴其气”。比如《黄帝内经》中说思虑过多就会影响食欲，饮食不香，即是如此。反之亦然。

唐代著名书法家柳公权幼年写字很差，受到老师和父亲多次批评。柳公权在明白一些事理后，为之羞愧，决心要写出一手好字。于是，他不舍昼夜地认真琢磨，勤学苦练。十多岁时，柳公权的字在方圆数里之内已算出类拔萃，他也因此自鸣得意起来了。

书法中有句话人人皆知：神笔难写“飞凤家”。一天，柳公权正在门口的大桑树下练这三个字。数遍之后，自觉非常满意，于是提笔写下“会写飞凤家，敢在人前夸”，贴在树上。

一个卖豆腐脑儿的老头看到柳公权写的诳语，不禁觉得这个孩子年轻气盛。他捋着胡须，沉思片刻，皱起眉，摇了摇头说：“你的字还差得远呢，看着就像我的豆腐脑儿一样，根本没有力度，你又有什么值得骄傲的呢？”

柳公权一听，很不高兴，不甘示弱地说：“这附近没有一个人能比得上我的字，别人都夸我写得好，你有什么不服气的？”老人语重心长地说：“我也不必多言，你有机会去华原县找字画汤吧！”说完就走了。

第二天一大早，柳公权就来到华原县城，寻找字画汤，看看他究竟有多大本事。一进城门，他便看见一条白布幌子挂在一棵大槐树上，上书三个字：字画汤。树下一个老头，长得清瘦，没有双臂，正在用脚写字。只见他运笔如神，龙飞凤舞，围观的人们禁不住拍手叫好，喝彩阵阵。(www.chuimin.cn)

柳公权幡然醒悟，想起昨日自己凭那点花拳绣腿，竟然还敢口出狂言，自以为天下第一。他跪在老人面前，恳求其收己为徒。老人说：“我年事已高，没有精力教学生，你还是回家去吧！”

柳公权苦苦哀求，老人最后说：“这样吧，我给你两句指点，你若真正按照我说的去做，定会有所成就。”说完在地上铺了一张大纸，用右脚提笔写道：

写尽八缸水，砚染涝池黑。博取百家长，始得龙凤飞。

柳公权将老人的话牢刻于心，回家以后发愤练字。既学习颜体的丰满，又学习欧体的圆润；既学习字画汤的狂放，又学习馆阁体的娟秀。他还注意观察大自然的一些现象：看人家屠宰牛羊，观察其中的骨架结构；看天上的大雁，水中的游鱼，把自然界各种形态都转化到书法艺术中。最终，柳公权成为一代书法大师。后来他经常感叹道：“要不是当年遇到那位卖豆腐脑儿的老头，恐怕我就被自己的狂妄埋没了。”

柳公权从立志写出一手好字到产生骄傲自满之情，再到经人指点而有所醒悟，最终发愤努力实现自己的理想。这期间起决定作用的，还是柳公权把持心志并正确导向自身，克服掉原有的骄傲、狂妄，并更生出刻苦发愤之情、敏锐细致之意。

唐穆宗玩物丧志，不关心朝政大事，柳公权也利用谈论书法向上进谏：“写字用手，运笔在心，心正则笔正。”柳公权笔谏穆宗之言可谓其心语。

“气”充斥于人的身体，既不可能丢弃，也不能使其暴乱而任由其所为，应该有所存养。“气”如何来存养？

其实具体方法并不固定。正所谓“不必远求，近取诸身”，不必想得那么高远，我们只要心怀诚敬地从自身做起就可以了。关键在于“心勿忘，勿助长”，既不能随意舍弃，也不能刻意造作，让身心相统一。二程就批评过当时的学者仅以正确、深刻的道理来养心，并无适当的仪容、礼节、文饰、音乐、舞蹈、运动等来养自己的身体，没有做到心与身的内外合一，和谐相处。

著名的苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。”

长久持志于心，踏实积累，刻苦追求，而不急于求成。最终去除陋习，养成一身正气，实现自己的理想。只要正确地认识到“志”与“气”的关系，以“志”帅“气”，持志养气，就可以避免自身情欲对心智的负面影响，并使之更好地辅助心智以实现志向。

现在回想一下孔子的温、良、恭、俭、让之貌，不正是从自身做起的吗？孟子之所以善养其浩然之气，不正是用心做自己该做的，既将自己所向往之志记于心间，又不像揠苗助长的宋国人那样妄意乱为吗？柳公权练书法，少年时期与后来发生了变化，并没有被自己的狂妄自大情绪淹没，这不也正是心智对自身情绪、行为的存养吗？

小专题 29

成语典故

——揠苗助长

揠苗助长出自《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”宋国有个人总是焦虑自家的禾苗长得慢，就跑到田里把禾苗挨个往上拔了拔。回到家说：“今天真累！总算让禾苗长了一些。”他儿子跑到田里一看，禾苗早已枯死了。“揠苗助长”比喻不顾事物本身的发展规律，急于求成，反把事情弄坏。

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