唐宋诗词与八股取士：修己立人

2023-11-05 理论教育版权反馈

【摘要】：朱元璋严厉惩罚了这次科考事件的参与者，并亲自策问会试举人。到了宋代，科考诗赋随着王安石变法被取消，改以经义为主，目的是为了让士人通晓儒经以致用。从明代开始，科举考试使用严格的八股文形式。若以八股文滥觞于北宋算起，其寿命已长达七百年，影响深远。毛泽东发表《反对党八股》的演讲，对中国共产党内存在的“党八股”进行申讨，亲列其八条罪状，声明定要将其破坏，革命方能发展。

科举考试确具时代意义，但在我们看到网友精心策划的考试战术时，难免不对选取人才的形式产生怀疑：考试真能确保天下贤能尽入彀中吗？

唐代的科举制度已经比较完备了。从唐代开始，科举考试就分文举与武举，郭子仪便是唐代著名的武状元。当时的科举考试，确实是为国家招选经邦治世之才而设，并非空谈儒家经典、文学理论的敲门砖。

到了明代，科举制度进入一个鼎盛时期。因为明代统治者对科举高度重视，科举方法的严密、正规程度也超过了以往。明太祖朱元璋对科举选拔人才寄予了莫大期望，甚至在洪武四年（公元1371年）十二月，命令本年度乡试考中的举人全部免除会试，赴京城授官，以解决当时各级官员急缺的问题。

国家重视科举的同时，弊端也不断涌现出来，主考官的个人偏袒与成见、投机者找人冒名冒籍代考、宦官权豪以势压人、考官作弊选取考生等现象层出不穷。《明太祖实录》记载，洪武三十年（公元1397年）三月会试，主考官因自己是南方人而偏重南方考生，竟然导致北方考生无一录取。朱元璋严厉惩罚了这次科考事件的参与者，并亲自策问会试举人。这是明代首次科场案。

“主司以文场为市”，主考官把科考当成借机牟利、升官发财的手段。考场成了交易集会之地，乌烟瘴气。科场上的丑恶现象司空见惯。

小专题 23

教育之声

——明清科举简表

续表

唐代科举考试题中有诗赋，因为像帖经、墨义等题只需熟读经书和注释就可以了，而诗赋就需要有文学才能，临场发挥。诗赋被列入科考试题，激发了唐代文学的兴盛。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”各种体裁的诗赋流行，宛如朵朵灿烂的奇葩，照亮了唐代科举试卷。“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗王”白居易、“诗豪”刘禹锡，以及名列“唐宋八大家”的韩愈、柳宗元等著名诗人、散文家，家喻户晓，妇孺皆知。

到了宋代，科考诗赋随着王安石变法被取消，改以经义为主，目的是为了让士人通晓儒经以致用。经义类似于议论性的短文，但只限于用儒家经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。与诗赋之花不同的另一颗树种萌芽了。

由树种长为参天之木，是在明清。从明代开始，科举考试使用严格的八股文形式。这种文体格式固定，所论写的内容也都要以《四书章句集注》为代表的程朱理学为主，“代圣贤立言”，不允许作者自由发挥。

考生为了迎合八股文的固定格式，不得不咬文嚼字、强拉乱扯。加之科考舞弊之风猖獗、考生人数与任用职位比例失调等现实，科举考试不仅变得没有唐代诗赋那种活泼泼的文采生气，也失去了通经致用的意义，越来越达不到选拔人才的目的。顾炎武批评八股文的危害胜过当年秦始皇焚书，并非夸大其词。

鲁迅先生在《伪自由书》中批八股即便语气苛刻，却也并不过分：

“八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦——他们的头脑大半是阴沉木做的，——什么代圣贤立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来‘衡文’，一眼就看得出多少轻重。二来，连应试的人也觉得又省力，又不费事了。这样的八股，无论新旧，都应当扫荡。”

八股文作为科举考试文体，直到清代光绪三十一年（公元1905年）才得以废止。若以八股文滥觞于北宋算起，其寿命已长达七百年，影响深远。恶劣的八股文虽遭如此批判，“八股”观念却深深影响着一些人的内心，直至今日。(www.chuimin.cn)

这话并不夸张。中国革命战争年代里，我们有“党八股”。毛泽东发表《反对党八股》的演讲，对中国共产党内存在的“党八股”进行申讨，亲列其八条罪状，声明定要将其破坏，革命方能发展。

那么，大半个世纪后的今天，我们的教育是否还有“八股”存在呢？

小专题 24

古今之镜

——“党八股”罪状

《反对党八股》是毛泽东于1942年2月28日在延安干部会上的讲演，列举了当时中国共产党内从思想到言行存在的八条罪状。

第一，空话连篇，言之无物。

第二，装腔作势，借以吓人。大讲其“残酷斗争”和“无情打击”。

第三，无的放矢，不看对象。

第四，语言无味，像个瘪三。没有学习吸收古今中外生动实际、具有新鲜活力的东西。

第五，甲乙丙丁，开中药铺。充满符号概念的形式主义，没有认识事物内部的本质联系，不能解决实际问题。