所谓“奥数”，是奥林匹克数学竞赛的简称。重点中学将“奥数”与升学挂钩的潜规则让家长和孩子无能为力。“奥数”并非适合每个人学习，也并非定要作为升学的考核标准。不过从小朋友说的“奥数”到“养家糊口”这一整套路线来看，似乎应当在中学和大学阶段分别再加上“高考名师”和“热门专业”这两股，“奥数人生”的八股文方算完整。......
2023-11-05
修己立人:儒家教育的传承
【摘要】：杏坛经屡代修缮扩建，历代虽有学者认为“杏坛”史上未必实有，但其作为孔子收徒讲学、设教传道之地却成为古今共识。汉武帝经董仲舒提议在京师设太学，为中央官学及最高学府，太学主管——祭酒，兼掌全国教育行政。太学于隋代改为国子监，国子监内仍设太学，直至清代。“修己以安百姓”，虽为圣人难为之事，却可看出儒家之君子亦能入圣贤之境。这时，出现了中华民族历史上第一位伟大的教育家——孔子。
引言
小专题 1
品味经典，成就日用
——夫子杏坛设教讲学
《庄子·渔父》载：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
杏坛，在今山东省曲阜市孔庙大成殿正南，相传为孔子设教讲学之处。杏坛经屡代修缮扩建，历代虽有学者认为“杏坛”史上未必实有，但其作为孔子收徒讲学、设教传道之地却成为古今共识。杏坛同时也成了教书授人之地的代名词，唐代诗人钱起诗云：“更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。”即有此意。
小专题 2
品味经典，成就日用
——小子平日修习洒扫应对进退
《论语·子张》载：“子游曰：‘子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？’子夏闻之，曰：‘噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！’”
小子，即学生、晚辈，或我们今天说的小男孩、小伙子。儒家主张年少学习就应当以洒水扫地、迎送客人、孝敬长上、与人交往为主，通过学习生活中的行为礼节，修养自身的道德品性，懂得如何做人，身体力行。只有先修习好这些，才能够明白教化之道，领会经典中的真谛。
《二十四孝》里的黄香幼年丧母，侍父极孝。他炎夏扇凉席子让父亲睡，寒冬则以身体暖被再让父亲休息。黄香后来任魏郡太守，魏郡遭水灾时，倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。黄香“扇枕温衾”、赈济灾民，正是力行了孔子“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的教诲。
小专题 3
品味经典，成就日用(www.chuimin.cn)
——学子入太学读经求仕
《大戴礼记·保傅》载：“帝入太学，承师问道，退习而端于太傅，太傅罚其不则，而达其不及，则德智长而理道得矣。”
太学是中国古代培养人才、传授儒家经典的最高学府，自上古至夏、商、周三代，称呼与设立均有不同。汉武帝经董仲舒提议在京师设太学，为中央官学及最高学府，太学主管——祭酒，兼掌全国教育行政。太学于隋代改为国子监，国子监内仍设太学，直至清代。
与古代练习书写识字、音韵训诂的“小学”不同，太学内的“大学”以研究儒家经典义理为主。受“学而优则仕”观念的影响，学子们皆进入以“太学”为首的官方学校学习，以至仕途。儒家教育也就在历史长河中，经受着官与学、善与恶、追求真理与汲汲名利的漩涡击荡。
小专题 4
品味经典，成就日用
——君子修己立人
《论语·宪问》载：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”
儒家有圣贤，道家有真人，然而终究世无完人。得道真人玄妙，大圣大贤难至，君子似低于神圣境界，却是现实生活中较完美、易至的理想人格，为各家各派所推崇，尤其是儒家。
何以成君子？须敬己身而不随意亵渎。不仅如此，尚须予亲人以至天下百姓恩惠，使之安宁。“修己以安百姓”，虽为圣人难为之事，却可看出儒家之君子亦能入圣贤之境。仁人君子，修己亦不可忘使他人安立于世。
西周建立，天子分封诸侯，受教育权为贵族子弟所享。周王室东迁，贵族阶级多已没落，大夫、士人也随之失位。
满腹牢骚的失位者们在感慨之中迸出新的思想火花，群雄纷争也需要人才辅助，失位者又有一次大机遇。为得到认可，他们讲学传道，广收门徒，原本秘藏于官府内的礼乐诗书也随之流入民间。于是，各学派百花齐放，百家争鸣，一发不可收拾，极大地推动了当时的平民教育。这时，出现了中华民族历史上第一位伟大的教育家——孔子。
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“蒙以养正，圣功也。”对处于蒙昧状态的幼童通过培养教育，使其具有纯正无邪的品质、正确的认识和行为，就达到了儒家教育的“圣功”。女子妊娠期间，睡姿不能偏斜，坐要中正，站不独倚。因此，儒家教育的“蒙以养正”从胎教开始，就要求女子在妊娠期间要注意环境，谨慎言行。胎教既然如此重要，我们则可以说，教育与其从娃娃抓起，倒不如先从父母抓起，从“蒙以养正”抓起。......
2023-11-05
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汉代民间流行一句俗语：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”汉代被举荐为秀才的人却没念过书、大字不识，因孝顺、公正廉洁而推举的模范人物却让父母独居，未行孝父之道。但这种察举制实际上多为世族大家所垄断，从弄虚作假、相互吹捧中举荐出“孝廉”。明、清代只有经义，并演变为八股文形式。至于贡举、应试过程中的徇私舞弊、当举不举、举而非其才等行为，则要受到严厉惩处。......
2023-11-05
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“中体西用”的说法很快流行开来。他们同样认可“中体西用”。在“中体西用”思想的影响下，中国教育拉开了新的序幕，其中最令人炫目的则是那些新式学堂与赴欧美学习的留学生。由于在对外交涉中语言文字的隔阂，致使清政府外交损失极大。京师同文馆培养出齐如山这样的杰出人才，而他能够进京师同文馆读书，游学西欧再归国研究戏剧、历史，这与当时中国的“中体西用”教育实在有很大关系。......
2023-11-05
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修己立人：儒家教育，学以致用详细阅读
但屡屡四处碰壁、终身不受用于世的现实境遇与孔子的高远志向发生着激烈冲突。后世尊孔子为圣人，以儒家“内圣外王”、治国平天下为目标，自幼发愤苦读以图做官出仕、改变命运，却忘了还有“仕而优则学”与“学而优则仕”并行。我们忽略“仕而优则学”，全部瞄向了“仕”。而孔子对“子奚不为政”的回答，正是对误解“学而优则仕”的纠正，当代大学生们无用武之地的苦恼也可因此而解。......
2023-11-05
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儒家修己立人：经世致用的教育影响详细阅读
一系列问题摆在大学生面前。从高考填报志愿开始到大学毕业，所谓“冷门”“热门”专业，“211”“985”“双一流”经常挂在考生、家长、老师们嘴边。看着这段对联式的“末考”战术，实在令人哭笑不得。......
2023-11-05
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孔子一生述而不作，独晚年作《春秋》，寓褒贬于其中。《春秋》大义，二字已明，夫子面对岁月荣辱的变迁，如此淡定。孔子寓微言大义于《春秋》之中，想必于讲学施教之日起已有远见卓识：儒家教育定然有益于世，万古流芳。弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我是凭这部《春秋》，怪罪我也是凭这部《春秋》。”......
2023-11-05
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并不能为了心智而不顾肉身情欲，甚至使其受损、暴乱，即“暴其气”。这期间起决定作用的，还是柳公权把持心志并正确导向自身，克服掉原有的骄傲、狂妄，并更生出刻苦发愤之情、敏锐细致之意。二程就批评过当时的学者仅以正确、深刻的道理来养心，并无适当的仪容、礼节、文饰、音乐、舞蹈、运动等来养自己的身体，没有做到心与身的内外合一，和谐相处。......
2023-11-05
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