在19世纪中叶,太平军北上攻打桂林城时,普贤塔曾是总指挥部,以象山为桥头堡攻打桂林达一个多月,炮弹如雨。如今登上象山,枪炮声仿佛依稀可闻。对“象山水月”一景,宋代蓟北处士兽吟咏道。范成大则为象山水月洞正名,并作《复水月洞铭》刻在洞中,希望水月洞名“百世之后,尚无改也”。象山水月所在的象山公园是游人的好去处,人们喜欢在节假日来此,或登山游玩、或乘船穿洞。......
2023-11-05
西山风景区的大门为仿古建筑,长廊亭阁与大门紧紧相连。往里走,右边的西湖微风吹皱,涟漪连绵,玉带拱桥下游船穿梭。中间草坪茵茵绿草如绒毯一般铺向山脚,坪中名贵花木绿叶婆娑,芬芳馥郁。左边的熊本民居馆展现了与桂林结为友好城市的日本熊本市人的风情习俗,那日本民居的建筑风格给人典雅之感,再过去的那一片雄伟的建筑群是桂林博物馆。它雪墙绿瓦,四周一泓碧水萦绕,水中波光折映馆楼,又添几分妩媚。那形似南方少数民族吊脚楼的庞大建筑,构思独特,体现了桂林山城、水城的特点,桂林博物馆为地方综合性历史艺术类博物馆。《桂林历史文物陈列室》中的展品,跨越了3000年岁月,生动地叙述了桂林人生生不息的奋斗历史。《广西少数民族民俗陈列室》中的民俗物品,形象地介绍了广西少数民族的生活、生产、节日、婚恋等多彩风情。在《明、清青瓷陈列室》中,有梅瓶、青花瓶等名贵瓷器。《国际友人礼品陈列室》中,则是桂林这座著名风景游览城市与五大洲朋友友好往来的见证。博物馆里还收藏有古动物化石、石器、铜器、陶器、玉器、字画等文物30000余件。
走出博物馆,似乎置身于一个更博大的博物馆中。原来这是西山的历史回音所使然。西山在于余年前的唐代已是桂林梵宇辉蝗的旅游胜地了。唐代建的西庆林寺(后又称延龄寺、西峰寺),当时已是南方五大禅林之一。宋代又建资庆寺、千山观,一时僧侣云集。香客络绎不绝。加之西山风景,“峰峦牙张,云木交映”,更增添了这片禅林的知名度。为何当时会在西山建西庆林寺呢?民间有这样的传说:
隋唐以前,西山一片荒凉,别说寺庙没有,就是人家也没有几户。一天忽见一根大木头从阳江漂进西湖。这根木头好像有灵性。见穷人就浮起来,见财主就沉下去,气得财主命令长工劈掉它,谁知刚要下斧,却听见天上一个声音喊道:“不要砍,这是一根有灵性的木头!”这件事传到了知府的耳里,他叫人盖了一座庙供奉这根本头。那时皇帝武则天也刚好梦见有一个大和尚,向她请赐一件袈裟,第二天她就真的让人做了一种袈裟挂在城门,看有谁来领。翌日晨一看,袈裟果然不见了,她便昭今天下,寻觅袈裟,桂林知府接到此令,叫人做了一件大袈裟并用庙里的木头雕成一尊菩萨,让菩萨穿上这件大袈裟,然后报与武则天。不想武则天信以为真,便下旨在西山建一个大寺。(www.chuimin.cn)
这个大寺就是西庆林寺。西山便成了南方的有名朝觐地。
过去的佛寺,仿佛已乘黄鹤而去,杳无踪影。难道佛寺真的销声匿迹了吗?没有。只须登上这西峰、观音峰便有佛龛摩崖造像向你诉说当年的盛况。沿着西山南麓的崎岖山径前行,到了嶙峋如剑戟,疑似老龙飞奔而下的龙头石林后,折向东再攀山巅,一路上,只见道旁的石壁佛龛密布,观音坐莲等佛像或形象温和、或高大而精巧,雕刻之风格一袭初唐之气派。在其中一个1龛3尊的造像下,记录了造像时间:“大唐调露元年(公元679年)十二月八日,隋太师太保申明公孙、昭州司马李实,造像一铺。”岁月无情,在唐会昌年间的毁佛灭法中,这西山的寺庙,摩崖佛像均遭毁坏。然而,就此仅存的这些断头少臂之残像、莲座和佛龛,也足以说明当年佛事之鼎盛了。登至西山顶,俯瞰西山峰,四周峰林峭拔、陡壁如削,险势可叹;放眼山下,湖对岸的隐山如浮在西湖上的一颗翠珠,清秀而迷人。
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2023-11-05
之后寺院倾圮,明代复建一小阁,清康熙初重建殿宇,乾隆三十六年续建大殿,道光二十八年再建法堂、净土堂及寺右之兴福庙。泗洲沙头庙被浙江省民族宗教事务委员会确定为“浙江省民间信仰活动场所”。因四人同里,且同朝为官,封四姓合祠,称“四大名宗”“冡宰大宗祠”“皇恩雨露”。除了皇帝圣旨匾,四姓宗祠内还挂有四大名宗匾、皇恩雨露匾、胡公(讳)妫满匾、大业鼎盛匾、冡宰大宗祠匾。......
2023-11-23
自汉代佛教传入中国后,中国就开始有了寺庙这种建筑。屿后村里大大小小就有十多座寺庙,屿后村寺庙众多有它的历史缘故。三是从建筑的初始目的来讲,屿后的寺庙均建于民众生活的房前屋后,方便民众的供奉与朝拜。......
2023-11-22
现有的这类碑刻,展现了武威从古到今、英华辈出、人杰地灵的历史,真可谓“烈士武臣,多出凉州”。(二)寺庙宫观方面的碑刻(宗教碑)。众多寺庙碑刻,是武威悠久灿烂历史的见证和缩影。还有不少助学、惠民、倡廉、节烈、颂德的碑刻,反映了古代良好的社会道德和优秀传统。......
2023-08-07
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在公元4—8世纪时,耆那教发展迅速,开始在南亚次大陆广泛流行。[5]公元8—12世纪,由于受到地区统治者的大力支持,耆那教在印度部分地区得到了快速的发展。这种状况使得耆那教各教派受到了空前的严重破坏,宗教发展也陷于停滞。现今耆那教在印度约有420万教徒,虽然仍然属于小众宗教,但耆那教徒是印度所有宗教团体中受教育程度最高的。......
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傩戏在正式表演前后,有着系统的以“面具”为核心的仪式程序。安徽贵池傩戏中,“舞回回”是一个“仪式舞蹈”,其中包含了五种不同的“身体操演”类型。笔者认为,随着元朝统治退出历史舞台,大批色目人或随军队退出此地,或迁移到其他地区。......
2023-07-25
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