“文象阴阳”是《髹饰录》提出的一个非常有个性特点的设计原则。通过以上疏通,可以说“文象阴阳”就是指漆器的“纹理”“肌理”的设计象征阴阳,或者说具有一种阴阳燮理的天地之美。由此可见,古人在制作漆器时,往往将自己对自然的理解融入器物的制作中,达成所谓“制器尚象”的境界。如果不理解“文象阴阳”的含义,对于《髹饰录》中的许多概念和说法就会感觉十分费解。《髹饰录·质色第三》杨注:“纯素无纹者,属阴以为质。”......
2023-06-23
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象在广西古已有之,在考古发掘中就有象骨。周去非的《岭外代答》中就记载有广西产象,在某些地方还专设有驯象卫。南宁称为象城,还真有不少关于象的传说,其中最有名的是五象岭的传说。
五象岭在城南方向,沿邕江顺流3~4华里处。据《南宁府志》记载:江南岸那5座相连不断的土坡,“山势雄峻,拱向城廊,为邕之砥障,五峰相倚,如五象饮江。”5象有蹲、有匐、有欲往前奔之态,形象生动。在烟雨时节,岚气缭绕,山色朦胧,景色更是美丽,故成为邕州八景之一,曰“象岭烟岚”。五象岭因风景秀丽而驰名,又因传说故事而传世。(www.chuimin.cn)
传说,从前南宁是个山好、水好的地方,人们辛勤耕耘,盼望能有好的收成,但是,四周的野兽常来侵袭。后来5头神象下凡,帮助人们耕种,赶跑了野兽。由于有了神象的帮助,这块地方变得更加美丽了,于是,又引来一只凤凰,它也非常热爱这块地方,亦定居在此。大象对凤凰说:“你力气小,就在对岸帮我们看着有没有野兽来,有的话就告诉我们。”凤凰听后便飞到对面青石顶上去,承担起瞭望的职责。后来有个贪心的官家想来霸占这块美丽富饶的土地,他假惺惺地说:“你们生活得这么好,都是神佛保祐,你们要感谢神的恩德就要建座塔来敬神”。大家就让他在青山上凤凰站的地方修建一座宝塔,这塔一建成凤凰再也飞不起来了。5只象埋头为人们耕种,猛地想起凤凰好像好久没有声音了,就扭头一望,只见映在河里的宝塔倒影象一条鞭子向它们抽来。此后,这条塔鞭就强逼神象做了官家的奴仆,给鞭子打伤了的神象,有的蹲、有的趴,另有两只想逃跑却仍回首,望着这块它们热爱过的土地,恋恋不舍。
另一则故事则说,5象是被秦始皇赶到南宁,治理山洪水患的。相传在战国时代,南宁还没有建城,这里只是一小块平原,老百姓常遭山洪淹没房屋、毁坏庄稼。秦始皇灭六国之后,想治理南方的水患,他召集文武百官商讨治水良策,但都没有好办法。一天晚上,他睡得朦朦胧胧,忽然看见一位老人向他走来,老人从随身挂着的葫芦里倒出一条蜈蚣,把它变成一条竹节鞭,呈给秦始皇,让他拿着竹鞭去把岭南的5头宝象赶来就能堵住山洪,永保平安。秦始皇刚接过竹节鞭,老人就消失了。秦始皇将信将疑地拿着鞭子走出宫门,说也奇怪,他忽觉两脚生风,身子腾空飞起,不一会儿就到了岭南。他挥起竹节鞭,向5头大象一甩,那5头大象就随他走啊,走啊,刚近南宁,天已蒙蒙亮了。一声雄鸡高唱,秦始皇手中的竹节鞭猛然现了原形,复成蜈蚣。大象见他没有了鞭子,于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股,然而却拍了个空,不禁大怒,醒来才知原来是一场梦。他半信半疑派人去南方打探,回禀说,南边果然多了5座活如大象的山。从此,南宁这块地方的水患减少了,五象岭成了人们心目中保护南宁的吉祥形象。
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