联系我国北方农村大多在春节期间闹“社火”的习俗,而陕西的“社火”活动十分兴盛,我以为川北地区靠近陕西,必然使这一带受到北方“社火”活动的影响,这种与四川腹心地带小型花灯不同形式的春节民间歌舞活动得以兴盛起来,应是南北文化交融发展的结果,是用北方“社火”的形式,融入四川各类民间舞蹈和表演内容,集各种灯类舞蹈为一体的大型春节舞蹈活动。......
2023-11-04
三星堆遗址的古城城址内,明显地划分着不同的生活区域,不同区域分别有不同的出土器物,这种不同区域的划分,说明当时的社会贫富距离已经拉开,社会财富已有一定程度的积累,阶级划分已十分明确;古蜀王国政治组织健全,已从史前国家进化成为较完整的国家组织。出土的大量礼仪用品,包括青铜器、玉器、象牙,特别是高大的青铜立人像、金面罩、金杖、神树、众多的青铜雕像群,渲染出了一幅神秘莫测、庄严肃穆、虔诚凝重的大型礼仪祭祀活动场面,表现出了神权在三星堆古蜀王国具有至高无上的地位。我们似乎看到,在宽阔的祭祀礼仪活动的大房屋内,高2.62米的青铜立人像,摆在最为重要的中心位置,大小不一的青铜面像排列在它的脚下和两旁,那众多的青铜雕像簇拥着祭坛和神树,分别摆在两个重要的地方。古蜀王国的国王手持金杖,身着华丽的祭袍,在王族和重臣的顶礼膜拜中,主持着盛大的祭祀礼仪活动。他是国君,也是大巫师,他借着高大的青铜神树,以与天神沟通的身份传达天神的意志,以天神的化身统治着王国的臣民。政治权力宗教化,政治行为与宗教行为同一,是许多由史前国家演变为完整国家组织时普遍发生的现象。古蜀王国的政体,正是这样的一个王权和神权相结合的政教合一的政体,古蜀王国是一个以至高无上的神权统治的国家。在这里,祈神、祷祝、问卜、神判等巫术活动占据重要的地位,它不仅涉及国家生活的各个方面,而且频繁进行,可以认为在现有的考古发现中,三星堆神巫文化表现得非常突出。我们都知道,巫和舞是紧密相连的,在巫术活动中,舞蹈既是不可缺少的仪式,又是巫术内容得以表现的重要载体,舞蹈往往是表现天神与人精神合一的形式,又是营造神秘气氛的最好手段。显而易见,在三星堆古蜀王国内,舞蹈随祭祀礼仪活动而占有重要的地位。
三星堆古蜀王国祭祀礼仪活动中的舞蹈,是三星堆神巫文化重要的一部分,它应该和那众多的青铜雕像群所构建起来的令人生畏的神秘气氛一致,具有恐怖、森严、庄重、虔诚的面貌。它服从巫术活动的需要,穿插在巫术仪式中,或绕行,或跳动,或踏地,或转身,滞重,拙朴,沉稳,有力,演化出一段段神秘的舞姿动作。按照巫术活动的一般规律,主持仪式的巫师,要边祷祝,边带领众人舞蹈,祷祝与跳动结合,他既是整个活动的主持者——大巫师,又是巫舞的领舞者,甚至是独舞者,形成了这些舞蹈活动中,既有一人的舞蹈动作,又有众人的群体动作的多种舞蹈形式。应该认为三星堆神巫文化中的巫舞,因其地位的重要,活动的频繁,必然会有一定的发展,这符合三星堆文化的发展状况。三星堆文化是和中原夏商王朝平行发展的一支古代文化,发掘的古城城垣内遗址,面积达3.5—3.6平方公里,三星堆古城的面积,比中原与之同期的郑州商城还要大一些,古蜀王国虽然地处偏隅,但是考古发现证明,它的文明程度,不应比中原文化相差太多。与古蜀王国神巫文化的突出地位相适应,它的巫舞必然有相应的发展是可以肯定的。(www.chuimin.cn)
三星堆文化中的巫舞,是在早期蜀族先期文化的基础上发展起来的,它必然反映出其民族文化的特点,它的审美习俗,它原有的文化积淀,这也是不言而喻的。我们在思考三星堆文化中巫舞的形态时,应充分考虑到这一点。
有关蜀舞撷萃 我与四川民族民间舞蹈的文章
联系我国北方农村大多在春节期间闹“社火”的习俗,而陕西的“社火”活动十分兴盛,我以为川北地区靠近陕西,必然使这一带受到北方“社火”活动的影响,这种与四川腹心地带小型花灯不同形式的春节民间歌舞活动得以兴盛起来,应是南北文化交融发展的结果,是用北方“社火”的形式,融入四川各类民间舞蹈和表演内容,集各种灯类舞蹈为一体的大型春节舞蹈活动。......
2023-11-04
在四川,彝族是少数民族中人数最多的民族,我们在《舞蹈集成》普查时,据省民委的调查统计材料,居住在我省的彝族达178万之多,其中居住在大小凉山地区的就有150多万。在会理、会东、宁南等称为小凉山地区的彝族,由于靠近云南的彝族聚居区,并与汉、傈僳等民族杂居,其舞蹈文化呈现较开放的与杂居民族交融的色彩。......
2023-11-04
“踩戏”又名“甩手揖”,流传于彭水县东南部土家族的聚居区,是土家族古老的民俗中历史悠久的一个舞种。“踩戏”一般在主家的堂屋中表演,堂屋正中悬挂“三抚神”像。所以彭水的女子出嫁时,花轿后面要挂一串纸钱,男方则要在婚礼前三天“踩戏”祭祀三抚神。“踩戏”的动作原为12节,老人只记得6节,即:“缠手”“甩手”“比脚”“比肘”“抵膝”“大圆抱”。......
2023-11-04
三星堆遗址的考古发现,为我们勾勒出了三星堆文化时期——距今3100年至4000年时,成都平原古蜀王国的经济发展、社会政治、宗教信仰、礼仪活动等等情况。这说明了三星堆时期的古蜀王国,已产生了明确的社会分工,并且趋于细化。古蜀王国舞蹈的艺术风格非常可能与当时人们的艺术思维和审美趣向一致。......
2023-11-04
那时“秀山花灯”在四川文化界被认为是四川汉族民间舞蹈具有代表性的舞种,1964年,我作为战旗歌舞团的演员,前往现属重庆的涪陵秀山县,对秀山花灯作过一次调查。但是真正较全面地认识四川汉族民间舞蹈,还是在《舞蹈集成》的搜集调查工作中。......
2023-11-04
我省《舞蹈集成》的编纂工作,实际是从1981年9月省群众艺术馆舞蹈工作室调查、搜集羌族舞蹈开始的。我们选择羌族作为最先的调查项目,是因为羌族是唯一沿用着数千年前古老民族称谓的民族,是56个民族中只在我省聚居的民族。为了这一目的,我们在1981年9月21日首先进入当时称为茂汶羌族自治县的渭门、沙坝、三龙、赤不苏,历时40多天,对羌族民间舞蹈进行深入的搜集调查。这一次我们进茂县,则是专为调查和搜集羌族舞蹈而行的。......
2023-11-04
虽然以后吐蕃王朝因内乱而分裂,四川藏区先后脱离吐蕃而归历代中央王朝设治施政,但吐蕃统治者的进入,吐蕃苯教和藏传佛教的传播、建寺立庙,使吐蕃文化逐渐成为四川藏区的主体文化,这里的各个不同支系的部族,在历史的长河中,逐渐融为一体,成为整个藏族的一部分。而四川藏族风格多样、种类繁多、特点突出的民族民间歌舞艺术,则是这多姿多彩文化的又一体现。四川藏族流传的舞蹈,种类繁多,保存着丰富的文化层次。......
2023-11-04
巴蜀文化是中华民族多元文化中一支重要的文化,她不仅是形成于距今约四五千年以前的新石器时代晚期的一支地域文化,还是影响我国西南诸省,甚至江汉平原的一支古老的文化。巴蜀两族同属氐羌族系,是为民族学家、考古学家、语言学家、历史学家认定了的,巴蜀文化的源,所承袭的文化是氐羌文化。春秋晚期巴国辗转进入川东地区,并成为当地各族群的统治者,巴国的青铜文化与巴地的石陶文化相融合,才成为以后称之为的巴文化。......
2023-11-04
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