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四川民族民间舞蹈《蜀舞撷萃》的相关史料简介

【摘要】:乃令乐人习学之,今所谓“巴渝舞”也。阆中有渝水,人左右居,锐气善舞,高祖乐其猛锐,数观其舞,后令乐府习之。羽林孤儿,巴渝嬥歌者六十人,为六列。乃命乐人习之,所谓巴渝舞也。阆中有渝水,因其所居,故名曰《巴渝舞》。黄初三年又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。(魏)文帝黄初二年,改汉《巴渝舞》曰《昭武舞》,……其众歌诗,多即前代之旧,唯魏国初建,使王粲改作登哥《安世》及《巴渝》诗而已。右《矛俞新福歌》。

晋常璩撰,刘琳校注:《华阳国志校注》,卷一,《巴志》,成都:巴蜀书社出版,1984年。

武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰“武王伐纣,前歌后舞”也。——第21页

阆中有渝水,民多居水左右。天性劲勇,初为汉前锋,陷阵,锐气喜舞。帝善之,曰:“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之,今所谓“巴渝舞”也。——第37页

汉应劭撰,王利器校注:《风俗通义校注·佚文·四夷》,北京:中华书局,1981年,490页。

巴有人,剽勇,高祖为汉王时,阆中人范目说高祖募取人,定三秦,封目为阆中慈凫乡侯,并复除目所发人,卢、濮、沓、鄂、庹、夕、袭七姓不供租赋。阆中有渝水,人左右居,锐气善舞,高祖乐其猛锐,数观其舞,后令乐府习之。

汉桓宽撰:《盐铁论·刺权》,王贞珉注译《盐铁论译注》,长春:吉林文史出版社,1995年,83页。

中山素女抚流徵于堂上,鸣鼓巴俞作于堂下。

司马迁撰:《史记》,一百一十七卷,《司马相如列传》,北京:中华书局,1959年,第3011页。

……于是乎游戏懈怠,置酒乎昊天之台,张乐乎之宇;撞千石之钟,立万石之钜;建翠华之旗,树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波。巴俞宋蔡,淮南于遮,文成颠歌,族举递奏,金鼓迭起,铿铛鞈,洞心骇耳。荆吴郑卫之声,韶濩武象之乐,阴淫案衍之音,鄢郢缤纷,激楚结风,俳优侏儒,狄鞮之倡,所以娱耳目而乐心意者,丽靡烂漫于前,靡曼美色于后。

汉班固撰:《汉书》,卷二十二,《礼乐志第二》,北京:中华书局,1962年。

……丞相孔光、大司空何武奏:“郊祭乐人员六十二人,给祠南北郊。大乐鼓员六人,《嘉至》鼓员七人,邯郸鼓员二人,骑吹鼓员三人,江南鼓员二人,淮南鼓员四人,巴俞鼓员三十六人,歌鼓员二十四人,楚严鼓员一人,梁皇鼓员四人,临淮鼓员三十五人,兹邡鼓员三人,凡鼓十二,员百二十八人,朝贺置酒陈殿下,应古兵法。……大凡八百二十九人,其三百八十八人不可罢,可领属大乐,……。”奏可。——第1073页

……丞相孔光大司空何武奏郊祭乐人员六十二人,给祠南北郊,……巴俞鼓员三十六人……。注[七]师古曰:“巴,巴人也;俞,俞人也。当高祖初为汉王得巴俞人,并趫捷善斗,与之定三秦灭楚,因存其武乐也。巴俞之乐因此始也。‘巴’即今之巴州;‘俞’即今之渝州,各其本地。”——第1073页

汉班固撰:《汉书》,卷九十六下,《西域传第六十六下》,第3928页。

……设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。

宋范晔撰:《后汉书》,卷九,《孝献帝纪第九》,北京:中华书局,1965年,第390页。

引《续汉书》:天子葬……羽林孤儿,巴渝嬥歌者六十人,为六列。

宋范晔撰:《后汉书》,卷八十六,《南蛮西南夷列传第七十六》。

板楯蛮夷者,……至高祖为汉王,发夷人还伐三秦。秦地既定,乃遣还巴中,复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、袭七姓,不输租赋,余户乃岁入钱,口四十。世号为板楯蛮夷。阆中有渝水,其人多居水左右,天性劲勇,初为汉前锋,数陷陈(阵)。俗喜歌舞,高祖观之,曰:“此武王伐纣之歌也”。乃命乐人习之,所谓巴渝舞也。——第2842页

房玄龄等撰:《晋书》卷二十二·志第十二·《乐上》,北京:中华书局,1979年。

杜夔传旧雅乐四曲,……时诏又传中书侍郎成公绥亦作焉。今并采列之云。

正旦大会行礼歌成公绥

……

登昆仑,上层城。乘飞龙,升泰清。冠日月,佩五星。扬虹蜺,建慧旌。披庆云,廕繁荣。览八极,游天挺。

顺天地,和阴阳。序四时,曜三光。张帝纲,正皇纲。播仁风,流惠康。迈洪化,振灵威。怀万方,纳九夷。朝闾阖,宴紫微。

建五旗,罗钟虡。列四悬,奏韶武。铿金石,扬旌羽。纵八佾,巴渝舞。咏雅颂,和律吕。于胥乐,乐圣主。

……——第684页。

汉高祖自蜀汉将定三秦,阆中范因(目)率人以从帝,为前锋。及定秦中,封因为阆中侯,复人七姓。其俗喜舞。高祖乐其猛锐,数观其舞,后使乐人习之。阆中有渝水,因其所居,故名曰《巴渝舞》。舞曲有《矛俞本歌曲》《安弩本歌曲》《安台本歌曲》《行辞本歌曲》摠四篇。其辞既古,莫能晓其句度。魏初,乃使军谋祭酒王粲改创其辞,粲问巴渝帅李管、种玉歌曲意,试使歌,听之,以考校歌曲,而为之改为《矛俞新福歌曲》《弩俞新福歌曲》《安台新福歌曲》、《行辞新福歌曲》,行辞以述魏德。黄初三年又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。至景初元年,尚书奏考览三代礼乐遗曲,据功象德,奏作《武始》《咸熙》《章斌》三舞,皆执羽籥。及晋又改《昭武舞》曰《宣武舞》,《羽籥舞》曰《宣文舞》。咸宁元年,诏定祖宗之号,而庙乐乃停《宣武》、《宣文》二舞,而同用荀勖所使郭夏、宋识等所造《正德》《大豫》二舞云。——第693页

梁沈约撰:《宋书》,卷十九·志第九,《乐二》,北京:中华书局,1974年。

(魏)文帝黄初二年,改汉《巴渝舞》曰《昭武舞》,……其众歌诗,多即前代之旧,唯魏国初建,使王粲改作登哥《安世》及《巴渝》诗而已。——第534页。

魏《俞儿舞歌》四篇(魏国初建所用,后于太祖庙并作之)王粲造(www.chuimin.cn)

汉初建国家,匡九州。荆蛮震服,五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师,敬我御天,永乐无忧。子孙受百福,常与松乔遊。蒸庶德,莫不咸欢柔。

右《矛俞新福歌》。

材官选士,剑弩错陈。应桴蹈节,俯抑若神。绥我武烈,笃我淳仁。自东自西,莫不来宾。

右《弩俞新福歌》。

我功既定,庶士咸绥。乐陈我广庭,式宴宾与师。昭文德,宣武威。平九有,抚民黎。荷天宠,延寿户。千载莫我违。

右《安台新福歌》曲。

神武用师士素历。仁恩广覆,猛节横逝。自古立功,莫我宏大。桓桓征四国,爰及海裔。汉国保长庆,垂祚延万世。

右《行辞新福歌》曲。——第571页

魏徵等撰:《隋书》,卷第十五·志第十,《音乐下》,北京:中华书局,1973年,第359页。

又魏、晋故事,有《矛俞》《弩俞》及侏儒导引。……今文舞执羽籥,武舞执干戚,其《矛俞》《弩俞》等,盖汉高祖自汉中归,巴俞之兵,执杖而舞也。既非正典,悉罢不用。

后晋刘昫等撰:《旧唐书》,卷二十九·志第九,《音乐二》,北京:中华书局,1975年。

《巴渝》,汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚,以版(板)楯蛮为前锋,其人勇而善斗,好为歌舞。高帝观之曰:武王伐纣歌也,使工习之,号曰《巴渝》。渝,美也。亦云巴有渝水,故名之。魏、晋改其名,梁复号《巴渝》,隋文废之。

宋郭茂倩编:《乐府诗集》第三册,五十三卷,舞曲歌辞二,《晋宣武舞歌四首》(傅玄):

惟圣皇篇 矛俞第一

惟圣皇,德巍巍,光四海。礼乐犹形影,文武为表里。乃作《巴俞》,肆舞士。剑弩齐列,戈矛为之始。进退疾鹰鹞,龙战而豹起。如乱不可乱,动作顺其理,离合有统纪。

短兵篇 剑俞第二

剑为短兵,其势险危。疾踰飞电,回旋应规。武节齐声,或合或离。电发星鹜,若景若差。兵法攸象,军容是仪。

军镇篇 弩俞第三

弩为远兵,军之镇,其发有机。体难动,往必速,重而不迟。锐精分镈,射远中微。弩俞之乐,一何奇,变多姿。退若激,进若飞,五声协,八音谐。宣武象,赞天威。

穷武篇 安台行乱第四

穷武者丧,何但败北。柔弱亡战,国家变废。秦始、徐偃,既已作戒前世。先王鉴其机,修文整武艺,文武足相济。然后得光大。乱曰:高则亢,满则盈,亢必危,盈必倾。去危倾,守以平,冲则久,浊能清,混文武,顺天经。

唐杜佑:《通典》,卷一百四十七,《乐七》,台湾商务印书馆1987年影印,典七九六。

……按《正德》《大豫》二舞,即出《宣武》《宣文》、魏《大武》三舞也。何以知之?《宣武》,魏《昭武舞》也;《宣文》,魏《文始舞》也。魏改《巴渝》为《昭武》,《五行》曰《大武》。今《凯容舞》则执籥翟,此即魏《文始舞》也。《宣烈舞》有牟弩,有干戚。牟弩,汉《巴渝舞》也;干戚,周武舞也。宋代只革其辞与名,不变其舞。舞相习传,至今不改。

清张英、王士祯等纂:《渊鉴类函》,卷一百八十六,《乐部》,北京市中国书局,1985年据上海同文书局石印本影印,第八册,《舞二》第二

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巴渝舞者,汉高帝自蜀汉将定三秦,阆中范且率人以从帝,为前锋,号板楯蛮,勇而善斗,及定三秦。封且为阆中侯,复人七姓,其俗喜舞。高帝乐其猛锐,观其舞后,使乐人习之。阆中有渝水,因以为名故曰巴渝舞。舞曲有矛俞、安台、弩俞、行辞本歌曲四篇,其辞既古莫能晓其句度。魏初,使王粲改创其调,晋及江左皆制其辞也。

左思:《蜀都赋》,梁萧统编,唐李善注《文选》,卷第四,第71页。

……若乃刚悍生其方,风谣尚其武,奋之则旅,玩之则渝舞,锐气剽于中叶,跷容世于乐府。

巴姬弹弦,汉女击节。起西音于促柱,歌江上之飉历。纡长袖而屡舞,翩跹跹以裔裔。