“卡斯达温”男子在前女子随后，以小碎步结合身体的反复左右小转身，随着前后相应地发出一声声的呼喊声，在呼喊声中前后相继一波接一波地高举长刀进入场地，作顺时针方向绕场成圆圈后站定。“卡斯达温”是我省藏族舞蹈中遗存的十分珍贵的舞蹈，它不仅结构完整，表现了这支藏族威武不屈的精神、坚强的性格；女子转身快速转臀的动作，也为我们透露出这支民族古老舞蹈文化特有的形态。......
2023-11-04
四川民间舞蹈《庆坛》：蜀舞奇观！
【摘要】：“庆坛”是四川广泛流传的一种民间祭祀活动，由民间巫师——“端公”主持进行，属“傩文化”范畴。在四川汉族民间舞蹈的人物形象塑造上，我们看到“花灯”“彩莲船”中的姑娘展现着伶俐乖巧的形象；男子则多以矮桩的舞姿，显示出诙谐机敏的形象。四川汉族民间舞蹈是多彩而厚重的。[2]庆坛：广泛存在于四川民间的一种祭祀性活动，由半职业性的“庆坛师”——“端公”主持。
“庆坛”是四川广泛流传的一种民间祭祀活动，由民间巫师——“端公”主持进行，属“傩文化”范畴。所谓“庆坛”即是祭祀坛神，过去在四川农村十分普遍，是四川尚鬼崇巫之风的遗存。这一习俗在许多地方县志中，多有记载，如：清乾隆五十四年（1789年）《合州志·风俗志》载：“岁时……坛神有两名：一曰‘屋基坛’，又曰‘下坛’，刻石为之，上圆下方，供于室西南隅。一曰‘篼篼坛’又曰‘上坛’此以竹编，糊以色纸，中置鸡卵，供于家龛，由楚入蜀多有之。”
民国十年（1921年）《合川县志·卷三十》载：“坛神……俗多供坛庆神，曰坬坬坛，则一径尺之石，高七八寸，置于中堂神龛之侧，上供坛牌粘于壁。旁列坛枪，或书‘罗公先师’，或书‘镇一元坛赵侯元帅郭氏领兵三郎’。”
“庆坛”的活动，一是求福禳灾的内容，如：清嘉庆十九年（1814年）《彭山县志·风俗》载：“祈禳……每逢冬十月，间有庆坛之家，大约以一夜为率，甚则一日夜。”一是求巫消灾治病，又称“跳端公”。清乾隆五十四年（1789年）《合州志·风俗志》载：“祭礼 一病则请巫至家，悬像于庭，不忌酒荤，足蹈手舞，尽夜而罢，率以为常，……”
民国十六年（1927年）《简阳县志·习尚》载：“跳端公 端公之名，见于元典，其称古矣。今民或疾病，属巫诅焉，名曰‘跳端公’。巫至恒以夜，或戴观音七佛冠，设小案，供五猖神。病家取米一斗，插牌其上。巫登坛歌舞，左手执环刀，俗名‘
刀’丁琮急响，右手执令牌，首圆末方，上刻聻字，吹角歌舞，抑扬拜跪，以娱其神。”
在“庆坛”中，即有祭祀性的法事程序，如打卦、占卜、挽诀、符咒等项目，又有以歌舞的形式展现祭祀的内容，唱神歌，跳神舞，如：练罡、舞席、舞神枪等；有时还有穿插表演神剧故事，如“出土地”“二郎神”等。
我们在芦山县了解到，那里有“坛灯一家”的说法，即表演“花灯”和“庆坛”是同一个班子。表演“花灯”的黄步云和任明礼都是先学“庆坛”，后向艺人学“花灯”，他们既是“花灯”艺人，也是“庆坛师”。在芦山的彩楼会上则是“一折坛一折灯”即一折“庆坛戏”，一折“花灯”交叉表演。芦山的庆坛有“开坛”“放兵”“出土地”“请神”“出倮倮”“童子请仙娘”“出二郎”“踩九州”“收兵”“扎坛”等段落。
当时万县地区的余虹韵为“庆坛”的调查和搜集做了大量的工作，1987年6月为我们请来万县地区有名的李永恭庆坛班子，为我们搜集录像，在奉节表演了两天。他们的表演程序完整，其中的“神枪舞”（包括“对枪”“祭五猖”“练罡”“圆满送神”）、“神席舞”、“踩九州”、“破地狱”和“老八刀”是舞蹈成分较浓的段落。其中“神席舞”是将铺在地上的竹席披在身上，展开时象征大鹏金翅鸟展翅翱翔的雄姿，裹在身上时表现金翅鸟伫立巡视的神态，边唱边舞，十分精彩。
黄步云和任明礼表演的“庆坛”《出土地》（林堃1983年摄于芦山姜庆楼前）
南充的杜南楼，是川北一带著名的傩戏表演艺术家，在四川的巫舞表演艺术上有独到的创造。可惜因他的身体情况和时间安排，我们只录制了一些他表演的片段。(www.chuimin.cn)
李永恭的“庆坛”班表演的《对枪》（四川艺术研究院1986年资料）
四川汉族的民间舞蹈，多在春节期间的贺春灯节中表演活动，人们在舞蹈中寄托着对未来的祈望，张扬着奋发的情怀。在四川汉族民间舞蹈的人物形象塑造上，我们看到“花灯”“彩莲船”中的姑娘展现着伶俐乖巧的形象；男子则多以矮桩的舞姿，显示出诙谐机敏的形象。四川汉族民间舞蹈展现着四川人宽阔的胸怀，保留着巴蜀人民在漫长的历史中锻炼出“俗不愁苦”（见《汉书·地理志》）的顽强性格；移民的进入，多地民众的杂居，又培养出友善亲和的情愫，广泛尽情地融合进他们的文化养分。
在四川汉族民间舞蹈中，又让我们看到四川人的机智敏锐，乐观聪颖，勤于思考，善于学习和不拘一格的创新，如“龙舞”中多种形态的展现、“小金龙”快捷机敏的变化、“狮舞”与众不同的表达、“雨坛彩龙”的探索、“鲤鱼夺宝”的追求……四川汉族民间舞蹈是多彩而厚重的。
李永恭的“庆坛”班表演的“神枪舞”（林堃1986年摄于奉节）
【注释】
[1]翁琴：民间自制的一种胡琴，琴筒稍粗大，声音浑厚，为四川民间歌舞、戏曲表演中主要的伴奏乐器。
[2]庆坛：广泛存在于四川民间的一种祭祀性活动，由半职业性的“庆坛师”——“端公”主持。
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