四川舞蹈《莲箫》和《彩莲船》脱胎重现

2023-11-04 理论教育版权反馈

【摘要】：“莲箫”即广泛流传在北方称为“霸王鞭”的舞蹈，以镶嵌铜钱的竹棍击打身体的各部位，边唱边舞，在四川流传历史悠久，几乎遍及全川。在川剧的传统剧目中，有剧中男主人公在穷极潦倒的境况中，以打“莲箫”乞讨谋生的情节，可见“莲箫”在明末清初前已在四川盛行。“彩莲船”亦是唱舞一体的形式，与各地流行的“采莲船”相似，我们在广汉市录制了这一节目。

“莲箫”即广泛流传在北方称为“霸王鞭”的舞蹈，以镶嵌铜钱的竹棍击打身体的各部位，边唱边舞，在四川流传历史悠久，几乎遍及全川。在自贡市建于清乾隆十六年（1757年）的自贡井关帝庙（后为西秦会馆）内的右中殿客廨门左衬枋上，雕刻了一个莲箫女刷金的木雕像，她身穿彩衣，头扎兔耳巾，右手高举莲箫棍，左手托在棍端，作“射雁”状，姿态优美、形象生动。

在川剧的传统剧目中，有剧中男主人公在穷极潦倒的境况中，以打“莲箫”乞讨谋生的情节，可见“莲箫”在明末清初前已在四川盛行。

自贡市西秦会馆衬枋上雕刻的莲箫女（亚欣供稿）

“莲箫”在年节活动中组成舞队，随龙、狮、彩船等沿街表演，有的地方在喜庆活动用“莲箫”作贺喜祝福的项目。“莲箫”过去也成为流浪艺人表演的求生手段，他们走村串乡，沿街卖艺，有一些技艺超群的艺人及其表演的段子，深为人们喜爱，如：重庆江北有著名的莲箫艺人李自由，他的“矮子莲箫”以跪、蹲、滚、躺和夸张的扭摆动作为特点，他的《 pagenumber_ebook=150,pagenumber_book=145 耳朵钻床脚》响彻江北一方；彭山县凤鸣镇谢国清、马金花夫妇的“夫妻莲箫”，马金花打莲箫表演，谢国清是一位盲人，他边拉胡琴边为马金花伴唱。马金花的动作细腻灵巧，常将莲箫棍转动于手掌心上，并在长凳上扭、跳、转身，她的“犀牛望月”“雪花盖顶”“苏秦背剑”和双莲箫的“双蛇缠腰”“蜻蜓点水”等动作别具一格。

彭山“夫妻莲箫”的表演（四川艺术研究院1988年录像资料截图）

重庆艺人表演的“莲箫”（袁洪光供稿）(www.chuimin.cn)

重庆“矮子莲箫”（袁洪光供稿）

在《舞蹈集成》中担任撰写“莲箫”项目的原战旗歌舞团副团长张耀棠，为这一项目做了大量的工作，查阅了大量的有关资料。在查阅的资料中，清嘉庆年刊印的刘诗量著《成都竹枝词》中有一段词说：“贫女谋生亦可怜，竹竿凿眼贯铜钱。逢人高唱湖南调，柳柳连来柳柳连。”四川“莲箫”的衬腔上半句正是“柳啊柳连柳”，下半句则是“荷花一朵莲海棠花”；《民族音乐概论》中收入的湖北“打连响”曲调，几乎与四川“莲箫”曲调完全相同。以此推论四川“莲箫”可能是明末清初向四川大移民时，由湖北、湖南和陕西等地的移民传来，我以为这一论断是成立的。“莲箫”的渊源引起了我长久以来的一个想法，即这一歌舞形式，是否与唐代流传于川东一带的“竹枝歌舞”有关呢？现已无法找到有力的依据，但是无论怎样，“莲箫”属于移民文化范畴是可以肯定的。

“彩莲船”亦是唱舞一体的形式，与各地流行的“采莲船”相似，我们在广汉市录制了这一节目。一女子着华丽的彩装，将竹篾扎制的彩船系于肩部和腰间，双手握船帮立于其中，做船在水中漂游，前翘后俯、左右摇动的动作；船两旁有手执船桨的四人做划船状；船前一男子着时兴的装束，唱民间小调，随意舞动，在川剧锣鼓的伴奏中，舞队走走停停，绕场而舞。“采莲船”在四川亦是流传广泛的舞种，在节庆活动中随游行舞队沿街表演，据民间艺人讲，这一形式也是从外省传入的。

“采莲船”（林堃1988年摄于广汉）

四川舞蹈《莲箫》和《彩莲船》脱胎重现

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