四川古蔺花灯与贵州独山花灯的渊源关系

2023-11-04 理论教育版权反馈

【摘要】：古蔺是泸州市东南边缘的一个县，其东南以赤水河与贵州省交界，1980年春节期间，为调查四川汉族民间舞蹈，我与省艺术馆的黄玉茹、韩树先和杨铭辉赴古蔺，了解调查“古蔺花灯”的情况。“古蔺花灯”在每年的春节从正月初九出灯，十五是高潮，十八罢灯。贵州独山地区与我省古蔺接壤，其文化相通，“独山花灯”与“古蔺花灯”有许多相似的地方。我认为“古蔺花灯”与“贵州花灯”可能有渊源关系。

古蔺是泸州市东南边缘的一个县，其东南以赤水河与贵州省交界，1980年春节期间，为调查四川汉族民间舞蹈，我与省艺术馆的黄玉茹、韩树先和杨铭辉赴古蔺，了解调查“古蔺花灯”的情况。1月20日，我们到古蔺中学请熟悉“古蔺花灯”的熊炎、胡元勋和陈虹霞教师为我们讲述“古蔺花灯”的情况，21日在古蔺县文化馆请来陈志同、熊炎、胡世勋、黎西明、黄方英、李学贤、秦黎、陈凤翔等人就“古蔺花灯”的表演、流传和艺人情况与我们座谈，27日我们又请来胡元勋介绍“古蔺花灯”的表演过程、曲牌和动作等情况。当时古蔺县文化馆的馆长是一位从五十四军转业下来的干部，他对“古蔺花灯”很重视，对我们的调查工作很支持，据说后来他搜集了不少“花灯”的曲调和唱词的资料，可惜他因病过早去世了。

他们说“古蔺花灯”俗称“妞妞灯”，那时“古蔺花灯”在当地流传相当广泛，每年的春节期间全县绝大多数的区乡都有著名的花灯班子活跃在乡间田舍，如中城区的杨柳、玉田，太平区的永乐、龙井、两河，石宝区的水口、丹桂、岩弯、石宝、民主，大村区的富陶、二郎；白沙区的红砂、陈坪、马蹄，观文区的观文、椒园、鸣锣，龙山区的太和、龙山、护家，德耀区的柏坪、德耀以及临近的叙永县摩尼区的李红、赤水、金尼等乡镇。当时还有五六十岁的花灯老艺人健在，如石宝区的王培初（时年50岁）、王新扬（时年四十七八岁），太平区永乐乡的于恒香（时年70岁）、谢元成（时年50多岁）。

“古蔺花灯”的表演为四人，一为“唐二”，头戴草帽，穿长衫系腰带，将长衫的一角掖在腰带上，手持葵扇，有的持手巾或文帚；一为“幺妹”或“幺姑”，穿花袄、褶裙，双手持手巾，也有的一手持彩扇一手持彩巾，过去有条件的要穿云肩，头上顶红，即用红绸扎成绣球顶在头上，双手持红绸下端舞动；另一为穿插其间的“戳锅漏”（四川方言称常闯祸的人或称“打岔老者”），为老人打扮，头戴没有外圈的草帽，过去有装成驼背的；另有“报子”一人，小丑打扮，手持齐眉棍，表演由他来开场。“花灯”歌舞表演主要是“唐二”和“幺妹”，“戳锅漏”则是在表演中插科打诨，是起调节情绪作用的角色。舞蹈表演时用川剧打击乐大锣、马锣、钹、堂鼓和“土二胡”即“翁琴”^[1]伴奏，演唱时乐队参与伴唱。灯班另有数人举各种花灯，如“八角灯”“桃儿灯”“荷花灯”“鼓鼓灯”“蝉儿灯”等，进场后呈半圆站在场地后面，中间立一盏代表本灯班扎制特殊的花灯，如“莲台灯”，标注灯班名称的“牌灯”立于伴奏乐队的后面。

“莲台灯”（四川省艺术研究院1986年录像资料截图）

“古蔺花灯”的表演（四川省艺术研究院1986年录像资料截图）

表演时先由“报子”上场“开财门”，说吉利话，报节目名称，请出“唐二”和“幺妹”表演。“唐二”先出场，做“踩势口”即依演员的技艺作亮相一类的动作，随后请“幺妹”出场，有时要多次反复邀请“幺妹”才出来。演唱时二人随歌词内容边舞边唱，演唱中的衬词部分，乐队和灯班的所有人均参与帮腔，高潮时在场的观众也会投入一起伴唱，在过门中二人表演舞蹈造型组合。

“幺妹”迈着轻盈的“游台步”“踩十字”等舞步，活泼、灵巧、秀美，双手舞动手巾，做“掸花”“绕花”“转花”等动作，其中双手转手巾的动作十分惹人眼球；“唐二”活泼、诙谐，时而有笨拙、憨厚的表现，舞步欢快跳跃，其动作有“梭铜盘”“拐子步”“逗蝴蝶”“跳踢毽”“蛤蟆跳”“抱膝莲花”等。双人动作有“雪花盖顶”“黄龙缠腰”“古树盘根”“观音背子”“观音坐莲台”“金龙抱柱”“盘根错节”“蛤蟆晒肚”“犀牛望月”“膝上栽花”“金盆打水”“鸳鸯闪翅”“龙凤翻身”等，表达着朴实的情感。(www.chuimin.cn)

《古蔺花灯》三个灯班的不同表演（四川省艺术研究院1986年录像资料截图）

据胡元勋说，“古蔺花灯”的唱调很丰富，曾记得有200多种，如“参神调”“梳妆调”“鲜花调”“采茶调”“赛兰花”“金银灯”“花提灯”“二郎担山赶太阳”“地瓜根”“桃花店”“天山落雨”“二十四节”“十绣”“洛阳桥”“空提兜”“抛绣球”“风箱歌”等；有名称的动作有20多个，有些还没有名称。受川剧的影响，在“古蔺花灯”中还有不少带有情节的小戏，如：《梁祝》《山伯访友》《安安送米》《望妈娘》等。

“古蔺花灯”在每年的春节从正月初九出灯，十五是高潮，十八罢灯。出灯时先由灯头（多是“报子”的表演者）手提马灯前往请灯的人家拿言语、说吉利话，主人家接灯时往往要出一些谜题叫“吉利子”要灯头破，如在门外摆一些食物或钱等，灯头要编出四言八句的说辞，将答案包含在内。有时主人在门里唱出题目，灯头要以唱词作回答，这叫“盘灯”。这些过程后主人家才打开大门“开财门”，迎接灯班进门表演。

这里的文娱活动基础很深，“文革”中全被禁止了，锣鼓家什都被锁了起来，永乐乡的花灯班就不打锣鼓搞起了坐唱，由“幺妹”和“唐二”唱，有的全本剧目要唱一天。

我们在路过贵州时，与贵州省花灯团的教师交谈过关于贵州“独山花灯”的情况。贵州独山地区与我省古蔺接壤，其文化相通，“独山花灯”与“古蔺花灯”有许多相似的地方。在“独山花灯”中，两个主要角色也称“唐二”和“幺妹”，在《舞蹈集成·贵州卷》“花灯”概述中写道：“……明初，朱元璋‘调北征南’使大量的汉族移民入黔，带来了中原、江淮等地的社火、唱灯、跳灯、闹灯的习俗，这便是贵州花灯的缘起。”古蔺人说：“贵州的花灯不如我们的花灯活泼，要死板一些。”我认为“古蔺花灯”与“贵州花灯”可能有渊源关系。

四川古蔺花灯与贵州独山花灯的渊源关系

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