四川民族舞蹈：蜀舞的魅力

2023-11-04 理论教育版权反馈

【摘要】：四川“花灯”表演活动的历史久远，从志书的记载和考古文物的发现中，这种一旦一丑双人表演形式的“花灯”，曾经是四川中心地带流传非常广泛且时代久远的舞蹈形式。在各地“花灯”艺人的传说中，四川“花灯”的起源都称“唐朝起，宋朝兴”。泸县的这幅图像中的两人表演明显为歌舞动作，可以认定四川在宋代时就已有一男一女类似“花灯”的双人歌舞表演形式。

四川的小“花灯”为一男一女（一旦一丑）的歌舞表演，男子多为小丑装扮，头戴草帽，手持蒲扇（也有持折扇的），女子一手持彩扇一手持彩巾（也有双手持彩巾的），这一角色过去一般由俊俏的男童扮演。表演时以演唱民间小调为主，如《盘花》《采茶》《十二月》《二十四节》等。

四川“花灯”表演活动的历史久远，从志书的记载和考古文物的发现中，这种一旦一丑双人表演形式的“花灯”，曾经是四川中心地带流传非常广泛且时代久远的舞蹈形式。

在各地“花灯”艺人的传说中，四川“花灯”的起源都称“唐朝起，宋朝兴”。四川省唐代出土的有关舞蹈的文物资料很少，宋代的文物中关于舞蹈的资料，有2002年泸县石桥镇新屋嘴村宋代的墓葬出土的一批石刻文物，我去拍摄了一些照片，其中不仅有手持荷花的人物雕刻，还有一件刻画了一幅双人歌舞表演的图像。这幅图可能是墓室中拱顶部的装饰，因墓室的限制，图像制作成弧形，图中间为一男一女的歌舞表演，两旁为一人吹笛、一人执拍板，两人执鼓为之伴奏。在表演者的前面有一排栏杆，我认为应是宋代市井的表演场地——“勾栏”的台边，类似我们在旧式舞台边缘上低矮的栏栅。

泸县石桥镇新屋嘴村宋墓出土勾栏表演石刻（林堃2003年4月7日摄于泸县）(www.chuimin.cn)

泸县石桥镇新屋嘴村宋墓出土石刻二人歌舞局部（林堃2003年4月7日摄于泸县）

这幅图像一方面说明在宋代四川已产生繁荣的市井文化，另一方面这幅图像中以笛子、拍板和细腰小鼓作歌舞演唱表演形式的伴奏，多见于四川晚唐和宋代的墓葬中，如：成都的永陵24幅乐舞雕塑，华蓥山市安丙墓中的乐舞图像。泸县的这幅图像中的两人表演明显为歌舞动作，可以认定四川在宋代时就已有一男一女类似“花灯”的双人歌舞表演形式。在墓葬中出现这一图像，可见这一表演形式在当时的民间文化生活中，已占有一定的位置。我们在四川仅存的清代以来的府县志书“节令习俗”中，看到不少有关“花灯”的记载。如：清嘉庆十八年（1813年）《什邡县志》中载：“儿童扮采茶歌灯”；清嘉庆十八年《洪雅县志》中载：“自九日至此夜，办灯火，唱《采茶》《纺棉》等歌，……”；清嘉庆二十年《温江县志》载：“正月十五为“上元节”，子弟巧扮女粧，携灯唱采茶歌，……”；清光绪十八年（1892年）《丹棱县志》载：“自九日至此夜，办灯火，唱《采茶》《纺棉》等歌，……”；民国十七年（1928年）《雅安县志》载：“十五日为‘上元’，……乔装沿门讴俚曲，曰‘唱花灯’。”民国十八年（1929年）《合江县志》载：“以男扮女，项黄腰大，而脂粉嫣然；别扮小丑，左执汗巾，右秉葵扇以戏之，婆娑蹀躞，唱《采茶歌》，余人和之，金鼓为节，彻夜乃息。……”（遗憾的是因明末清初时四川战火的破坏，明代以前的史志几乎丧失殆尽，我们没有找到明代以前四川的府县志书对民间舞蹈的记载资料。）在这些记载中的《采茶》、唱采茶歌，都指向“花灯”的表演形式，其《合江县志》的描绘，“执汗巾”“秉葵扇”正是我们现在看到“花灯”的表演情景，说明“花灯”在四川从宋代至明清，在汉族地区的流传是相当广泛的，是四川汉族民间舞蹈的主要舞种。但是我们在1980年开始的《舞蹈集成》的普查中，只见到秀山、古蔺、芦山、丹棱和叙永还有“花灯”的流传，而只有秀山、古蔺和芦山的花灯还有半职业性的表演者，保留着较完整的舞蹈表演套路、节目和剧目，在春节和节庆中活跃在乡村、城镇，而在靠近中心城市的腹心地带则难觅它的踪迹。这一现象让我们看到“花灯”这一表演形式，至近代以来明显地呈现出逐渐衰落的势态，我以为这一点正体现了艺术发展的必然规律，我在几次到芦山县考察“芦山花灯”时深有体会。单纯的民间小调的歌舞表演发展到一定的时期，人们的审美和文化生活的需求，则希望看到具有具体内容的表演形式，于是开始在“花灯”中不再只是唱流行的小调——唱四季、歌十二月，而出现了有简单内容的节目，如表现青年男女爱情的《路遇》、反映具体风土人情的《上四川》等。以后又产生了有简单的人物和情节的“花灯小戏”，如《安安送米》《送嫂》《裁缝偷布》等剧目，并由场坝平地的演出移到小台子上，这种形式在芦山称为“台灯”。芦山的人告诉我们，在我们80年代调查时，这类“台灯”“小戏”已有传统节目33个之多。在艺术的发展中，这类“花灯小戏”经过专业艺人的提高、发展，逐渐使其角色行当、表演规范程式化，进入戏曲的范畴，即升格为四川的“灯戏”，以后成为“川剧”中的声腔之一。在四川以成都为中心的腹心地带，由于“川剧”的兴起，使得曾经兴旺的“花灯”逐渐失去了观众，而它在四川省的边缘地带，尽管逐渐接受川剧表演程式的影响，仍兴盛地发展着，可以说四川的“花灯”展现着民间歌舞向舞台戏曲艺术发展的进程。

我们在《舞蹈集成》中，重点作了当时保留较好的“古蔺花灯”“秀山花灯“和“芦山花灯”的调查搜集和编写工作。

四川民族舞蹈：蜀舞的魅力

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