四川苗族舞蹈震撼呈现！芦笙舞动，不停歇

2023-11-04 理论教育版权反馈

【摘要】：四川省的苗族居住地区广泛，在我省东南部泸州市的叙永、古蔺和宜宾市的高县、筠连、兴文、珙县、屏山，凉山州的木里、盐源、金阳，攀枝花市的盐边和现属重庆市涪陵区的南川、酉阳、秀山、黔江和彭水都有苗族聚居的乡寨，他们的文化与习俗相同，其舞蹈，以苗族特有的“芦笙舞”为主。苗族的芦笙舞是在吹芦笙中做舞蹈动作，要求无论做什么动作，即便是做倒立的表演时，要边做便吹奏芦笙，芦笙的声音不能有片刻的停顿。

四川省的苗族居住地区广泛，在我省东南部泸州市的叙永、古蔺和宜宾市的高县、筠连、兴文、珙县、屏山，凉山州的木里、盐源、金阳，攀枝花市的盐边和现属重庆市涪陵区的南川、酉阳、秀山、黔江和彭水都有苗族聚居的乡寨，他们的文化与习俗相同，其舞蹈，以苗族特有的“芦笙舞”为主。我们在《舞蹈集成》的资料搜集中，以叙永和古蔺的苗族舞为主，其间我们在叙永参加了一次苗族的“踩山节”活动，随机做了他们的芦笙舞和吊鼓芦笙舞的资料录制。

叙永苗族的踩山会是在春季的某一天举行，是苗族青年男女对歌相亲的聚会。我们连续两天随参加活动的人群，上到一处长满小树的山坡上，苗族的青年男女都穿着节日盛装，许多男青年手里拿着苗族芦笙，三三两两聚在一起，有的即兴吹奏起来。我们看到一位姑娘也拿着芦笙，于是我们请她吹奏了起来，立即引来了不少的观众。在山坡上青年们男女一簇簇地坐在小树下或草地上，不知何时起了头，相互对起歌来。我无意中看见一位姑娘向小山上走去，后就见到一位小伙子，向那位姑娘的去处跟踪而去，我想这就是有情意的了吧。

明代四川著名的文学家杨升庵，在戍滇途中经过叙永时写了一首《罗甸曲》其中写道：“婉转踏歌声，伊呀各有情，马郎与苗女，跳月酾芦笙。”正描述了这种情景。

第二天在山坡上的一处空地中，在一棵小树上吊起了一只鼓，我想这会不会是苗族有名的“猴儿鼓”呢，我们围着这只鼓打量起来。不久即有人上前打起鼓来，他边打鼓边即兴地做着一些转身或翻身的动作，这时有人吹着芦笙进来配合着做一些舞蹈动作。一会儿击鼓者退了下来，稍后又有人上前击鼓，吹芦笙的人随意地上上下下，这一活动完全是即兴自由参与的。

转山会上吹芦笙的少女（林堃1986年2月摄于叙永）(www.chuimin.cn)

古蔺苗族“芦笙舞”图像（四川省艺术研究院1986年2月录像资料截图）

1986年春节期间，我们在叙永和古蔺对几个乡的芦笙舞进行了录像，这里的苗族芦笙舞十分普遍，几乎乡乡都有，人人会吹会跳。

苗族的芦笙舞是在吹芦笙中做舞蹈动作，要求无论做什么动作，即便是做倒立的表演时，要边做便吹奏芦笙，芦笙的声音不能有片刻的停顿。其舞蹈动作有：“垫步”“碾步”“梭地盘”（似蹲踢步）“梭罗脚”等；表演中有较多的双人动作，如“转转秋”“对脚”等。有的数人组合表演时，则在桌子上的做技巧，如在桌角上的倒立、在桌子上搭的长凳上表演等。

四川苗族舞蹈震撼呈现！芦笙舞动，不停歇

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