我省《舞蹈集成》的编纂工作,实际是从1981年9月省群众艺术馆舞蹈工作室调查、搜集羌族舞蹈开始的。我们选择羌族作为最先的调查项目,是因为羌族是唯一沿用着数千年前古老民族称谓的民族,是56个民族中只在我省聚居的民族。为了这一目的,我们在1981年9月21日首先进入当时称为茂汶羌族自治县的渭门、沙坝、三龙、赤不苏,历时40多天,对羌族民间舞蹈进行深入的搜集调查。这一次我们进茂县,则是专为调查和搜集羌族舞蹈而行的。......
2023-11-04
四川土家族聚居在现在重庆市涪陵区的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水,沿乌江东岸和湖北、湖南交界的区域,一般认为他们是古代巴人的后裔,居住在乌江沿岸和龙河、郁江一带,多为板楯之巴和襄、蜑等人的后裔,板楯七姓中的庹姓在彭水有数千家,酉阳县乌江边的龚滩则以龚姓为多。
我们在《舞蹈集成》的搜集调查工作中,当时的涪陵地区文化馆的专干何德柱等人做了大量的普查工作,涪陵地区文化局的黄节厚局长参与《土家族舞蹈概况》撰写,为《舞蹈集成》涪陵地区的工作做出了不小的贡献。1984年6月我带领录像队,前往涪陵地区对土家族主要的民间舞蹈——“摇宝宝”“打绕棺”和“踩戏”,以及“秀山花灯”做了音像资料的录制。7月我带着我与黄节厚局长撰写的《土家族舞蹈概况》和我为全国土家族舞蹈研讨会编辑的《四川土家族舞蹈》录像去湖南大庸县参加由《舞蹈集成》总编辑部主办、《舞蹈集成·湖南卷》编辑部协办的“全国土家族舞蹈研讨会”。
在这个会上,湖南土家族的“摆手舞”“毛古斯”和湖北土家族的“跳丧”,给我留下了深刻的印象。尽管四川土家族的主体是古代巴人的后裔,但是在史籍中巴人的“板楯蛮”,为我们留下光辉一页的“巴渝舞”,已被历史湮没无迹可寻,我们找寻到的只有民间祭师“梯玛”祭祀祖先神时跳的“摇宝宝”,丧葬活动中的“打绕棺”和游戏成分较浓的“踩戏”了。
对巴人舞蹈遗存的追寻,是我在《舞蹈集成》工作中的一个愿望,所幸的是在1988年四川省文物普查成果展览会上,我看到一幅东汉时期的崖墓石刻舞蹈画像的拓片照片,这是一幅存于重庆市綦江县东北,横山乡堰坝村卿家湾的崖墓墓室中的浅浮雕造像,其中五人牵手作舞,一人盘坐于地上吹竖笛,一人在旁亦扬手舞蹈。綦江与巴县毗邻,是古代巴人居住的中心区域,当时我意识到这是一幅绝少见到的巴人舞蹈图像,是晋时左思在《三都赋》中提到的“或明发而嬥歌”所指的“巴子讴歌”,即巴人“牵连手而跳歌”相关的图像。在一次为《舞蹈集成》的工作到重庆出差时,我专为这幅图像请《舞蹈集成·重庆卷》编辑部的胡静陪我到綦江,在那里得到了县文管所和文化馆的支持,他们带我专门到图像所在的距綦江县城东北约30公里的横山乡堰坝村卿家湾二磴岩,实地考察了这两幅珍贵的舞蹈图。
横山乡是一片山林地带,堰坝村卿家湾处于山林台地的弯坳部位,二磴岩则是沟壑中傍山的二级台地。这一带遍布着汉代的崖墓,这幅图像镌刻在傍山小道旁五六米高的崖墓中。文管所的曾怀明带我们到崖墓的脚下,我蹬着他们从附近农家借来的竹梯子,进到墓室中。
这里紧紧并排着两座崖墓,由于山体自然垮塌右边崖墓的墓室仅留下底壁和部分右壁,左边崖墓的墓室除墓门断裂掉落外,大部分保留了下来,两座崖墓底壁的中部,分别镌刻着基本相同的舞蹈图像。图像长约140厘米,高约60厘米,两幅图像中均有七人,其中五人组成舞队,相互牵手举臂而舞,一人独舞,一人盘腿坐地吹奏竖笛。
二磴岩舞蹈图(左墓室)(林堃摄于2000年)(www.chuimin.cn)
二磴岩舞蹈图(左墓室)拓片(林堃供稿)
二磴岩舞蹈图(右墓室)(林堃摄于2000年)
二磴岩舞蹈图(右墓室)拓片(林堃供稿)
这两座崖墓都因墓门缺失,没有标志年代的铭文题记,但是在附近形制与它们基本相同的崖墓群中,有一座在墓门旁刻有“延熹八年四月十二日”的铭文(延熹是东汉恒帝的年号,延熹八年为公元165年),文物考古部门推断,二磴岩崖墓的年代应与之相近,它们为东汉时的墓葬是可以肯定的。这两幅图像表现的正是古代巴人“牵连手而跳歌”的情景,其中独舞者应是边舞边唱的领舞人,这无疑是古代巴人的舞蹈图像,遗憾的是今天已无法找到这一舞蹈的踪迹了。
右墓室的图像因墓室崩塌,已完全暴露在风雨中,从拓片和照片的对照中我们看到,由于雨水的冲刷,图像在文管所曾怀明作拓片后,已有损坏。在拓片中右起第三人的左臂,曾是手托一物,举于头部,而照片上这一手臂已不见了,只留下剥落的痕迹。为此我曾给重庆文物局打过报告,要求提高对这一珍贵的古巴人的舞蹈文物的保护级别,不知后来如何处理的。
我在二磴岩巴人舞蹈图墓室内(摄于2000年)
有关蜀舞撷萃 我与四川民族民间舞蹈的文章
我省《舞蹈集成》的编纂工作,实际是从1981年9月省群众艺术馆舞蹈工作室调查、搜集羌族舞蹈开始的。我们选择羌族作为最先的调查项目,是因为羌族是唯一沿用着数千年前古老民族称谓的民族,是56个民族中只在我省聚居的民族。为了这一目的,我们在1981年9月21日首先进入当时称为茂汶羌族自治县的渭门、沙坝、三龙、赤不苏,历时40多天,对羌族民间舞蹈进行深入的搜集调查。这一次我们进茂县,则是专为调查和搜集羌族舞蹈而行的。......
2023-11-04
在四川,彝族是少数民族中人数最多的民族,我们在《舞蹈集成》普查时,据省民委的调查统计材料,居住在我省的彝族达178万之多,其中居住在大小凉山地区的就有150多万。在会理、会东、宁南等称为小凉山地区的彝族,由于靠近云南的彝族聚居区,并与汉、傈僳等民族杂居,其舞蹈文化呈现较开放的与杂居民族交融的色彩。......
2023-11-04
“踩戏”又名“甩手揖”,流传于彭水县东南部土家族的聚居区,是土家族古老的民俗中历史悠久的一个舞种。“踩戏”一般在主家的堂屋中表演,堂屋正中悬挂“三抚神”像。所以彭水的女子出嫁时,花轿后面要挂一串纸钱,男方则要在婚礼前三天“踩戏”祭祀三抚神。“踩戏”的动作原为12节,老人只记得6节,即:“缠手”“甩手”“比脚”“比肘”“抵膝”“大圆抱”。......
2023-11-04
因为我要准备参加在北京召开的全国舞蹈集成工作会议材料,我把他们带到龙溪后,即返回成都,由杨代华和黄玉如带领羌舞小组,展开对羌族舞蹈的第二次调查。)这一次调查历时34天,至9月22日返回成都。我们对羌族民间舞蹈的调查搜集工作告一段落后,接踵而来的是对我们调查搜集的材料进行整理,对羌族民间舞蹈的舞种、风格风貌以及动作韵律的分析研究。......
2023-11-04
巴蜀文化是中华民族多元文化中一支重要的文化,她不仅是形成于距今约四五千年以前的新石器时代晚期的一支地域文化,还是影响我国西南诸省,甚至江汉平原的一支古老的文化。巴蜀两族同属氐羌族系,是为民族学家、考古学家、语言学家、历史学家认定了的,巴蜀文化的源,所承袭的文化是氐羌文化。春秋晚期巴国辗转进入川东地区,并成为当地各族群的统治者,巴国的青铜文化与巴地的石陶文化相融合,才成为以后称之为的巴文化。......
2023-11-04
虽然以后吐蕃王朝因内乱而分裂,四川藏区先后脱离吐蕃而归历代中央王朝设治施政,但吐蕃统治者的进入,吐蕃苯教和藏传佛教的传播、建寺立庙,使吐蕃文化逐渐成为四川藏区的主体文化,这里的各个不同支系的部族,在历史的长河中,逐渐融为一体,成为整个藏族的一部分。而四川藏族风格多样、种类繁多、特点突出的民族民间歌舞艺术,则是这多姿多彩文化的又一体现。四川藏族流传的舞蹈,种类繁多,保存着丰富的文化层次。......
2023-11-04
“卡斯达温”男子在前女子随后,以小碎步结合身体的反复左右小转身,随着前后相应地发出一声声的呼喊声,在呼喊声中前后相继一波接一波地高举长刀进入场地,作顺时针方向绕场成圆圈后站定。“卡斯达温”是我省藏族舞蹈中遗存的十分珍贵的舞蹈,它不仅结构完整,表现了这支藏族威武不屈的精神、坚强的性格;女子转身快速转臀的动作,也为我们透露出这支民族古老舞蹈文化特有的形态。......
2023-11-04
在羌族民族民间舞蹈的搜集调查结束后,我们羌舞小组立即对羌族民间舞蹈的风格、韵律,以及舞种、名称做一系列的分析研究与界定。我们一致认为羌族的民间舞蹈,绝不能再称为“羌族锅庄”了。为此在为羌族舞蹈的定名上,我们反复征求羌族的舞蹈能手、当地的老人和本民族的文化干部的意见,慎重地找寻接近羌语语音的标准汉音字来定名,丝毫不马虎。......
2023-11-04
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