“卡斯达温”男子在前女子随后,以小碎步结合身体的反复左右小转身,随着前后相应地发出一声声的呼喊声,在呼喊声中前后相继一波接一波地高举长刀进入场地,作顺时针方向绕场成圆圈后站定。“卡斯达温”是我省藏族舞蹈中遗存的十分珍贵的舞蹈,它不仅结构完整,表现了这支藏族威武不屈的精神、坚强的性格;女子转身快速转臀的动作,也为我们透露出这支民族古老舞蹈文化特有的形态。......
2023-11-04
1985年火把节期间,我带领录像组前往普格县的火把节场地,录制当时凉山彝族最有代表性的火把节活动情景。清晨从各地赶来的彝族群众,结队成群地从山间小路拥向火把节活动的现场。可以看到姑娘们三五结伴地在距场地不远的绿草坡上,精心地梳理头发,换上节日的盛装,色彩华丽的服饰点缀在青山绿树丛中,给人们带来无限的遐想和节日的期待。
上午在节日活动的现场,聚集在坡地上的人们,观看斗牛、赛马、摔跤等项目的比赛,为参赛者加油鼓劲。下午人们围绕在山坳的平地上,观看穿着盛装的姑娘们表演“都火”,她们右手执着黄油布雨伞,左手执着头巾,相互以头巾牵连成一圆圈,边唱边以平步、转身步或交叉步,依逆时针方向移动,那动听的歌声,姑娘们的端庄秀美给人们以美的感受。在近处的山坡上俯视舞蹈的场地,密密的人群围绕着一圈圈流动的黄伞,悠扬的歌声此起彼落,节日的气氛感染着每一个人。接近黄昏时开始了选美程序,这时有三位老人进到各个舞圈内仔细审看跳舞的姑娘,并时而指指点点、相互交头接耳地议论着。最后老人示意已有结果,令舞蹈停下来,一位老人权威地宣布结果,指向这届火把节最美的姑娘,人们欢呼雀跃,被选中的姑娘羞涩而喜悦。
“都火”是在悠扬的歌声中展现彝族姑娘美丽的舞蹈形式,参加表演的年轻姑娘挺拔的身姿,优雅的神态,含蓄典雅,揭示着彝族人民的审美取向。
普格县火把节上的“都火”(林堃1985年7月25日摄于普格)(www.chuimin.cn)
彝族“都火”(四川省艺术研究院资料)
布拖县的姑娘披着毛毡的披衫表演“都火”(四川省艺术研究院资料)
有关蜀舞撷萃 我与四川民族民间舞蹈的文章
“卡斯达温”男子在前女子随后,以小碎步结合身体的反复左右小转身,随着前后相应地发出一声声的呼喊声,在呼喊声中前后相继一波接一波地高举长刀进入场地,作顺时针方向绕场成圆圈后站定。“卡斯达温”是我省藏族舞蹈中遗存的十分珍贵的舞蹈,它不仅结构完整,表现了这支藏族威武不屈的精神、坚强的性格;女子转身快速转臀的动作,也为我们透露出这支民族古老舞蹈文化特有的形态。......
2023-11-04
求吉寺在若尔盖东,经巴西驱车3个小时到达求吉,第二天即开始在求吉寺前的场地上,连续两天对求吉寺表演的《sen qiang》做了录像。求吉寺《sen qiang》“羌本”的舞姿两天的录像完成后,我与寺庙的管事交谈,询问这一“羌姆”《sen qiang》的含义。他还引导我到禅房,观看了《sen qiang》的舞经——《羌依》。求吉寺《sen qiang羌依》求吉寺“羌姆”《sen qiang》的表演......
2023-11-04
《巴渝舞》来源于巴蜀地区巴人的一支——民的民间军武舞蹈。经过宫廷乐人的学习、加工、改编,成为汉代百戏表演、宫廷宴乐中的重要节目的《巴渝舞》,至晚到魏初时仍唱着民本民族的歌词。这段叙述我们可以得知两个意思,其一是传至魏初时,《巴渝舞》有四段歌词,说明在汉代《巴渝舞》一直是四段体的结构。所以《巴渝舞》是一个唱着民本民族的歌词曲调,边歌边舞的歌舞形式。......
2023-11-04
在羌族民族民间舞蹈的搜集调查结束后,我们羌舞小组立即对羌族民间舞蹈的风格、韵律,以及舞种、名称做一系列的分析研究与界定。我们一致认为羌族的民间舞蹈,绝不能再称为“羌族锅庄”了。为此在为羌族舞蹈的定名上,我们反复征求羌族的舞蹈能手、当地的老人和本民族的文化干部的意见,慎重地找寻接近羌语语音的标准汉音字来定名,丝毫不马虎。......
2023-11-04
因为我要准备参加在北京召开的全国舞蹈集成工作会议材料,我把他们带到龙溪后,即返回成都,由杨代华和黄玉如带领羌舞小组,展开对羌族舞蹈的第二次调查。)这一次调查历时34天,至9月22日返回成都。我们对羌族民间舞蹈的调查搜集工作告一段落后,接踵而来的是对我们调查搜集的材料进行整理,对羌族民间舞蹈的舞种、风格风貌以及动作韵律的分析研究。......
2023-11-04
舞蹈图分别雕刻在这两墓室的底壁中部,基本保存完好。崖墓所在的地点称为“二磴岩”,舞蹈图应定名为“二磴岩舞蹈图”。二磴岩崖墓的年代当是与之相近,舞蹈图为东汉时的遗存应是无疑的,距今已有1800余年。五人牵手连臂动作一致的舞蹈形式,表明这是一种多人参加的群众性集体舞蹈。这种舞蹈形式与动作形象,与在中原出土的舞蹈造像,有明显的不同,而带有鲜明的地域文化特色。......
2023-11-04
乃令乐人习学之,今所谓“巴渝舞”也。阆中有渝水,人左右居,锐气善舞,高祖乐其猛锐,数观其舞,后令乐府习之。羽林孤儿,巴渝嬥歌者六十人,为六列。乃命乐人习之,所谓巴渝舞也。阆中有渝水,因其所居,故名曰《巴渝舞》。黄初三年又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。(魏)文帝黄初二年,改汉《巴渝舞》曰《昭武舞》,……其众歌诗,多即前代之旧,唯魏国初建,使王粲改作登哥《安世》及《巴渝》诗而已。右《矛俞新福歌》。......
2023-11-04
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