四川藏族舞蹈创新成果-雅卓

2023-11-04 理论教育版权反馈

【摘要】：四川藏族历来在舞蹈文化上充斥着创新的精神，巴塘的“弦子”是突出的例子，后来这种舞蹈形式被甘孜白利寺的格达活佛[1]拿来，加入宗教内容的歌词在寺庙中由寺庙中的小“扎巴”表演，称为“格达弦子”。当我看到甘孜的“雅卓”时，很自然地回忆起在拉萨向白马艺人学拉萨踢踏舞即“堆谐”的情景。甘孜的“雅卓”尽管源于西藏的“堆谐”，但经过创新发展，展现出了新的面貌。

四川藏族历来在舞蹈文化上充斥着创新的精神，巴塘的“弦子”是突出的例子，后来这种舞蹈形式被甘孜白利寺的格达活佛^[1]拿来，加入宗教内容的歌词在寺庙中由寺庙中的小“扎巴”表演，称为“格达弦子”。“雅卓”是流行于甘孜州甘孜县和巴塘的藏族踢踏舞，来源于西藏的“堆谐”，在20世纪40年代甘孜两大寺庙的僧侣，去西藏取经学习时学会了“堆谐”，50年代初期甘孜的泽尼寺专门请来了西藏日喀则的民间艺人来甘孜传授“堆谐”，于是“堆谐”成了甘孜寺庙的“扎巴”，即寺庙中的小僧侣娱乐和表演的节目。50年代后期，这一舞蹈形式传入民间，一改西藏“堆谐”在一块木板上着重脚下踢踏点的表演，人们自然地加入了“果卓”的豪放元素，脱离了木板的束缚，放开了手臂的舞动和身体的动作，并发展了脚下脚掌、脚跟踏点的变化和在踏点时脚掌滑动等技巧，形成了自己独特的风格。“雅卓”在领舞者喊一声“lei-sa”，接一短段的踏点后便启歌，边歌边伴以慢板的踏舞，歌毕往往以一长段快板的踢踏结束。舞中彩袖飘扬，欢快活泼，尽情抒发舞者的情怀。

当我看到甘孜的“雅卓”时，很自然地回忆起在拉萨向白马艺人学拉萨踢踏舞即“堆谐”的情景。拉萨的“堆谐”强调身体的端庄、平稳，在扬琴的伴奏下，人们踩在一块木板上，边唱边舞，脚下踏出轻重缓急的点子。我在当时看那些贵族子弟跳“堆谐”时，在一块木板上，脚下打出复杂的点子，有的会用脚掌和脚跟交替，在音乐节奏间，做踢、擦、点、踏的动作，两手只在身旁前后摆动，显出一种优雅端庄的姿态。据说那些民间艺人在街头表演时，要在头顶上顶一碗水，水不能洒出，碗更不能掉下。

甘孜的“雅卓”尽管源于西藏的“堆谐”，但经过创新发展，展现出了新的面貌。它朴实、爽朗，显露出康巴人的性格，在节庆活动或娱乐时，人们在歌声中争先展露脚下打点的技巧和灵活的身姿，成为甘孜人民喜爱的一个舞种。(www.chuimin.cn)

甘孜“堆谐”表演情景（四川省艺术研究院2004年录像资料截图）

四川藏族舞蹈创新成果-雅卓

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