共时性与历时性：后现代哲学中的差异与延异

2023-11-03 理论教育版权反馈

【摘要】：传统意义的“差异”是指空间性维度的“共时性”意义的差异，而德里达的“延异”不仅指空间上的分隔，更表达出时间性维度，即“历时性”意义上的差异。“共时性”的分析方法是指主体从一个静态，即各要素同时共在的角度，去分析空间中的各个要素的关系。传统哲学以及结构主义采用的便是这种“共时性”的静态分析方式。德里达通过“延异”表达出：世界并不存在终极不变的意义和本质问题，本质与现象、是与非之间并不存在明确的界限。

“延异”包含着两层含义：“差异”和“延迟”。“差异”是指空间上的分隔，而“延迟”是指时间上的推延。传统意义的“差异”是指空间性维度的“共时性”意义的差异，而德里达的“延异”不仅指空间上的分隔，更表达出时间性维度，即“历时性”意义上的差异。

“共时性”的分析方法是指主体从一个静态，即各要素同时共在的角度，去分析空间中的各个要素的关系。就好比说，当时间定格于某个瞬间，世界静止不再流动时，我们去分析世界的结构问题，从多样的现象中抽离其背后的本质规定。传统哲学以及结构主义采用的便是这种“共时性”的静态分析方式。

德里达的“延异”是从时间性维度，即“历时性”角度看待差异问题。他认为，“意义和本质”本就处于时间纵向维度的流动、变化之中。当人们试图捕捉本质和意义时，意义和本质已发生变化，已经“溜走”了。所谓的“意义和本质”需要在一个连续的时间轴里才能得以刻画，即只有在人探寻意义的过程中，意义才向人敞开（显现）。因此，人们根本无法把握到确定的、静态的本质和意义，人们能把握到的就只有差异性本身。(www.chuimin.cn)

德里达通过“延异”表达出：世界并不存在终极不变的意义和本质问题，本质与现象、是与非之间并不存在明确的界限。世界总是表现出不确定性和无穷的可能性。既然稳固的结构以及中心化的模式根本不存在，“逻各斯中心主义”因此就被消解掉了。

在德里达看来，“延异”既不是一个词也不是一个概念，它处在永恒的运动之中，它的根本特征就是不确定性。它什么也不支配，什么也不统治。

共时性与历时性：后现代哲学中的差异与延异

相关推荐