我们将“启蒙理性”的发展过程总结为几个关键词：祛魅、知识、技术、工具。启蒙与权力我们不妨来详细解释一下“祛魅—知识—技术—工具”。但要梳理出从“知识”到“权力”的逻辑，其实还有两个中间环节必不可少，即“技术”和“工具”。其整体的逻辑便是：“启蒙理性”经由“祛魅”到“知识”到“技术”再到“工具”的过程后，人类便祛除畏惧，拥有了对世界的统治权力。......
2023-11-03
大禁闭时代：禁闭与疯癫的后现代刺
【摘要】：最初，“禁闭”作为一种治安手段，以防止引发社会骚乱。这种“乱炖式”的禁闭，正是当时资产阶级将所有对它无用之人和有威胁之人驱逐到另一个世界的方式。疯人院是对大禁闭制度的一种强化，“疯癫”也被正式确立为精神病。“疯癫”被人们视为疾病，并非经由知识的论证得出，而是由于历史的偶然事件——麻风病的灭绝和大禁闭时代的到来使然。福柯认为，“疯癫被视为一种疾病”的过程存在着很大的问题，他对此进行了哲学上的批判。
最初，“禁闭”（将囚犯囚禁于高墙之内）作为一种治安手段，以防止引发社会骚乱。但此时，政府将疯人同囚犯混在一起关起来，便存在着很大问题。
疯人并没有杀人放火、违法乱纪，只不过就是精神疯癫罢了。
而如果将疯人同失业者、罪犯等混在一起囚禁，会产生怎样的后果？人们就会以看待失业者和罪犯的视角来看待疯子。正如福柯所说：“此时人们从贫困、没有工作能力、没有与群体融合的能力的社会角度来感知疯癫；此时，疯癫开始被列为城市的问题。”[3]
在无形中，疯人被归为与失业者、罪犯等被社会排斥的行列，被贴上非理性、非道德的标签。这种“乱炖式”的禁闭，正是当时资产阶级将所有对它无用之人和有威胁之人驱逐到另一个世界的方式。疯人成为了与罪犯一样的被防范和被管制的对象。逐渐，社会对疯癫者的态度发生了转变，“疯癫”也成为了社会要加以注意和研究的一种疾病。
人们一旦形成了这样的感受，这就为理性和非理性之间划出了一道界限，理性和非理性不再如之前那样可以彼此沟通。现在，理性是理性，非理性就是理性的对立面。(www.chuimin.cn)
到了19世纪初，社会出现了将罪犯和疯人分开管理的呼声，这无疑加重了人们区别对待疯人的意识。随后，新的疯人院和现代精神病院兴起，疯人们被专门集中起来进行治疗。疯人院是对大禁闭制度的一种强化，“疯癫”也被正式确立为精神病。
经过对疯癫史的考察与梳理，福柯找到了人们对“疯癫”态度发生转变的原因。“疯癫”被人们视为疾病，并非经由知识的论证得出，而是由于历史的偶然事件——麻风病的灭绝和大禁闭时代的到来使然。也就是说，正因为“将闲置的隔离场所用于囚禁罪犯和疯人”这一偶然事件，使得疯人被置于了与罪犯同等被排斥的位置，“疯癫”才被社会列为一种要加以控制和防范的疾病。
福柯认为，“疯癫被视为一种疾病”的过程存在着很大的问题，他对此进行了哲学上的批判。
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2023-12-01
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2023-11-03
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