其中心血管系统健康状况、身体成分与健康的关系较为密切，应归类于身体健康素质；而速度、力量等素质则主要决定运动能力，因此应归于身体运动素质。要提高身体健康素质应坚持低强度、长时间的有氧运动，才能收到满意的效果。研究身体成分是为了了解人体的体质、健康及衰老的状况，有利于人们将体重控制在一定范围内，使体脂含量适宜。......
2023-11-01
梅洛-庞蒂与身体现象学的开创
【摘要】：梅洛-庞蒂受到胡塞尔后期现象学以及海德格尔理论的影响，开创了“知觉现象学”或“身体现象学”。其1960年出版的《真理与方法》，标志着哲学解释学成为一个独立的哲学流派。[2]本篇章概览哲学家梅洛-庞蒂丨伽达默尔本篇章流派身体现象学丨解释学本篇章话题⊙知觉现象学⊙身体—主体⊙理解与解释⊙理解的历史性⊙效果历史⊙视域融合[1]我们在《哲学100问》第2季介绍胡塞尔时曾说，广义的现象学是一场哲学运动。
本篇章我们主要介绍两位哲学家：梅洛-庞蒂和伽达默尔。总体来说，他们的理论都属于现象学运动[1]的大范畴。
梅洛-庞蒂受到胡塞尔后期现象学以及海德格尔理论的影响，开创了“知觉现象学”或“身体现象学”。他通过现象学“回到事情本身”的方式，试图建立一种超越客观主义和主观主义的哲学，他要探寻是否存在一个能将主体和客体、内在和外在、心灵和物质融合在一起的中间地带的问题。整体而言，梅洛-庞蒂的哲学具有中性的调和色彩。
伽达默尔则继承了胡塞尔的现象学以及海德格尔的存在主义哲学，之后开创了自己的解释学理论。其1960年出版的《真理与方法》，标志着哲学解释学成为一个独立的哲学流派。
不同于传统的方法论和认识论意义的解释学，伽达默尔的理论是本体论意义的解释学。他认为“理解和解释”本质上不是方法，也不意味着主体对客体的认识活动，“理解和解释”本身就是人类生活的一种根本存在方式：人是理解着的存在。“理解和解释”处理的是人与人所处世界的自我领会的内在关系问题。
伽达默尔要探究如此这般的理解方式得以可能的条件，真正的理解的内涵以及如何看待历史的成见，等等问题。正是以历史意识为基础，伽达默尔的哲学解释学同传统解释学鲜明地对立起来，“通过研究和分析理解的种种条件与特点，来论述作为此在的人在传统、历史和世界中的经验，以及人的语言本性，最后达到对于世界、历史和人生释义的理解和解释”。[2]
本篇章概览
梅洛-庞蒂丨伽达默尔
本篇章流派
身体现象学丨解释学
本篇章话题(www.chuimin.cn)
⊙知觉现象学
⊙身体—主体
⊙理解与解释
⊙理解的历史性
⊙效果历史
⊙视域融合
【注释】
[1]我们在《哲学100问》第2季介绍胡塞尔时曾说，广义的现象学是一场哲学运动。胡塞尔是开创者，海德格尔、萨特以及梅洛-庞蒂、伽达默尔受其影响各自发展了自己的理论。
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