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现代哲学:启蒙理性与权力之纠缠

【摘要】:在人们的印象中,“启蒙”意味着摆脱愚昧,追求真理。如此看来,“启蒙”并非以“追求真理”[4]为原始动力,而恰恰是以“摆脱恐惧”“祛除畏惧”为初衷。在以上的描述中,“控制”“掌控”“支配”这些词,体现的正是人对自然的权力。可以说,“启蒙理性”自发端之初就是以“权力”为导向,“启蒙理性”的整套逻辑在最初就已扭曲。“理性的魔力”到底在哪里?“启蒙理性”的权威又是如何被建构起来的?

在人们的印象中,“启蒙”意味着摆脱愚昧,追求真理。那我们便继续追问,人为什么要追求真理呢?人类自诞生之日起,就对真理有着纯粹的热爱吗?细想起来,可能并不是。

前文已经介绍,无论是已蕴含启蒙要素的神话[2],还是本就具有启蒙精神的哲学[3],它们首先要处理的是人和世界的紧张关系——试图将人从对世界的恐惧和不安状态中解救出来,帮助人们祛除畏惧、安顿灵魂。

如此看来,“启蒙”并非以“追求真理”[4]为原始动力,而恰恰是以“摆脱恐惧”“祛除畏惧”为初衷。

什么样的情况才是真正的“摆脱恐惧”?当你控制住了让你害怕的对象,当你对自然和外在世界有了绝对的掌控权和支配权时,你就不再恐惧了。比如,家里突然钻进一只老鼠,你受到了惊吓,这时你该怎么办?捉住这只老鼠,将其控制起来。这样你才能消除恐慌,获得安心。

换言之,只有当人们建立对世界的控制权时,人的内心便不再慌乱,人们也因此摆脱了对自然的畏惧之感。(www.chuimin.cn)

在以上的描述中,“控制”“掌控”“支配”这些词,体现的正是人对自然的权力。

在霍克海默与阿多诺看来,“启蒙”自发端之初就已存在内在的缺陷——“启蒙”的初衷并非“追求真理”,而是基于人对世界的畏惧以及对这份畏惧的祛除,最终实现的是人对世界的绝对控制和统治。可以说,“启蒙理性”自发端之初就是以“权力”为导向,“启蒙理性”的整套逻辑在最初就已扭曲。

那么,为什么经由“启蒙理性”的洗礼后,人们会如此信赖这套本已扭曲的理性的逻辑呢?“理性的魔力”到底在哪里?人们是如何通过理性实现对世界的控制的?“启蒙理性”的权威又是如何被建构起来的?