特别是画兴一起，左手擎杯，时而小啜，右腕挥毫，“下笔有神”。“举杯常无忌”是我杜撰的上联，意思是进入微醺状态，就会平添许多勇气，敢于突破成法，或者说由有法升华为无法，不再受什么清规戒律的束缚，更能把自己的真情意境抒发出来。将近古稀之年，意外地患了脑血栓，右半身不能如意行动。经过治疗，虽然大有好转，遵医嘱却要戒绝烈性酒和香烟。......
2023-08-15
家规族约：尊敬孝顺、守礼无忌
【摘要】：父母为身所出，应当孝顺。夫妇为人伦之始，王化之原。自父母有命，而配偶已定，婚礼已成，固宜相敬如宾。无论同母异母，既为同父，总属一体。虽已分炊，究系同本，或父母稍有偏恶，而兄弟要常曲全礼。则从违，仍在己耳。切勿沽名，务在及时；切勿偷安，务必学为忠孝。至于谈论闺门丑事，攻发人家隐私，尤觉败人名节，势必酿成巨案，天谴所不恕也！家长不得世袭，择品行端方、居心忠厚、秉公能言、颇有家计者，会同六房议立。
父母为身所出，应当孝顺。虽显身扬名，不能责之，尽人而奉养之道，定省之节容色之婉愉，勉之一身而裕如者也。我有歉于父母，天必以忤逆还我。此理之一定不易者，或父母稍有遇误，贤知之子，自当谕亲于道，几谏二字，圣训昭然矣！妇当孝事舅姑，无异理也！
夫妇为人伦之始，王化之原。自父母有命，而配偶已定，婚礼已成，固宜相敬如宾。切勿反目相待，设以佳偶为怨，耦弃天桃而赋归荑，非理之正也！
兄弟为天显之亲，应常友爱。无论同母异母，既为同父，总属一体。勿恃强凌弱、以长欺幼，即令贤殊途，一当开导辅翼，出自天良。一当顺受听从，适于大道。虽已分炊，究系同本，或父母稍有偏恶，而兄弟要常曲全礼。云兄弟睦家之肥，由两言思之，倘有不睦，我亦未能独利也。古云：听妇言，乖骨肉。又难一例，言之妇人，而贤者其言可勿听乎？则从违，仍在己耳。设父母晚年更生弱弟，与兄弟遗息孤儿尤宜加意体恤，好当和洽，妯娌亦犹是也！
朋友丽泽之辈应当择交，惟正人与居，或有善，则步趋不至于回惑。有过则谬愆，悉赖以纠绳常则，借以观摩，变亦倚为决策。若以饮食嬉游，互相争逐，非徒无益，损莫大焉！
读书之法，务求踏实。切勿沽名，务在及时；切勿偷安，务必学为忠孝。通达事理，但求闻达无当也！
治家当严肃整齐，截然清内外之防，秩明少长之序。三姑六婆之类，败常乱俗之人，切勿招引入门。为家督者，检束之道尤在晨昏，必须先起后眠，紧要地方勿惜灯火。
衣食务从节省，不但惜财，兼能惜福。端在主持家政者，先自为之。凡一切运会所趋，习俗所尚，广交游鹜，声华相引。耀而堕入陷阱，甚于鸩毒者。非速贫即速死之缘，宜反复审之，痛切戒之。(www.chuimin.cn)
乡党更宜亲睦，即古来友望扶持之道，未俗以乾糇细，故酿成巨患，不能维持风化，模楷里闾，已非上品，亦当多方排解，令其冰释雪消。不宜从中滋害，射影侵肥，至己与人，苟非不共。何勿退一步，让三分，留余地以处人，即因而留余地以处己乎？设事不涉己，辄行干预，尤干厉禁，且伤阴德。一旦身名俱败，悔更奚追。攻人者，弊在不能反身，读圣贤书，曷勿安分守己，使地方共进于古。
生财之道，先求积少，勿遽贪多。只宜防匮，勿专图谋。毋损人以益己，毋违法以作奸，毋攘夺贫民之利，毋首先长价之事。道在勤俭，则财有由来。虽财有时去而寄祸，必无使篱聚而不能散，则终于散也，勿徒为目前之计而已。
处世之方，虚心为先，慎言为上。最忌侮慢人、骄傲人、詈骂人、戕害人。至于谈论闺门丑事，攻发人家隐私，尤觉败人名节，势必酿成巨案，天谴所不恕也！
各房祔祀之主，须分昭穆，循行列位，不得错乱，以紊纲常。家长不得世袭，择品行端方、居心忠厚、秉公能言、颇有家计者，会同六房议立。如果合议，即子可承父，弟可代兄，亦由六房举立，不得擅自承值。
宾阳韦氏总堂
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2023-07-21
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2023-08-14
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2023-12-03
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2023-08-26
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