管理功能——无论是在私营企业还是在公共事务中——都被频繁地作为一种纯粹的技术领域来加以定义和实践——也就是说，把各个技术专家和受过专门训练的职业人士的各种技术和知识聚集并统一到一起。或许我可以用下面这句话来表述：管理更多的是需要一种对生活的人文看法，而不仅仅是对技术的掌握。因为管理的主体是人；管理的目标则是激发人们的心灵、欲望及想像力。但是，负责管理的经理们却是真实存在的。......
2023-12-05
孤独感：启迪灵感，开创浩瀚艺术
【摘要】：对于我们每个人而言，都或多或少存在着某种孤独感。对于人类文化艺术的发展和创造来说，孤独感并不是一件坏事。人才在教室、课堂上培养，天才则在孤独感中自己成长。因为孤独感会使人处于一种自我发现的临界状态。这种孤独感伴随着几多惆怅和忧郁。陈子昂的“独”，正是一种典型的孤独感，这是人类处在茫茫宇宙中的孤寂感。在艰难而短暂的人生中，能时时体验到孤独感并寻找到解救的方法和出路的人，自会领略到一种悲壮的奇美。
对于我们每个人而言，都或多或少存在着某种孤独感。当然，我们每个人所体验到的孤独在性质上、在时间上（有的是骤然爆发，也有的呈阶段性和周期性），以及在深度和广度上颇不相同。什么样的人，体验到什么样的孤独，这恰如什么样的人，会投下什么样的身影。
对于人类文化艺术的发展和创造来说，孤独感并不是一件坏事。人才在教室、课堂上培养，天才则在孤独感中自己成长。因为孤独感会使人处于一种自我发现的临界状态。闻名于世的意大利电影明星索菲亚·罗兰也感到孤独，而且喜欢寂寞。她说：在寂寞中，我正视自己的真实情感，正视真实的自己。我品尝新思想，修正旧错误。我在寂寞中犹如置身在装有不失真的镜子的房屋里。这位艺术家认为，形单影只，常给她创造同自己灵魂坦率对话和真诚交往的绝好机会。孤寂是她的灵魂过滤器，它使罗兰恢复了青春，也滋养了她的内心世界。所以她说：我孤单时，我从不孤独。我和我的思维做伴，我和我的书本做伴。
（《孤独感与人类文化创造》，有删改）
在少数天才人物身上，孤独感几乎是一种“不治之症”。这种孤独感伴随着几多惆怅和忧郁。企图抗衡和摆脱这种孤独感，便成了人类艺术创造的一种最顽强的定力和内驱力。如梵高作画，既不为名，也不为利，他之所以要拼着性命去画，仅仅是为了排遣内心深处一种说不太清楚的孤独感。爱因斯坦也患有孤独症。在《我的世界观》一文中，他坦率地做了自我剖析：我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我对别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。爱因斯坦终生对物理学、艺术和哲学的真挚的爱，全然是对这种孤独感的永恒摆脱和最勇敢的回击。
唐诗宋词中那些堪称千古绝唱的佳作，正是因为它们陈述了一种“俯仰千古悠悠”的孤独感才成为不朽的诗篇。伟大艺术家们的气质，多半有哲理沉思的成分。他们总是从个人、具体的孤境（外在的孤独感）出发，上升到普遍的、哲学意义上的孤境。陈子昂的《登幽州台歌》便是一例：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂的“独”，正是一种典型的孤独感，这是人类处在茫茫宇宙中的孤寂感。它带有永恒性，涉及人类的根本处境，具有一种哲理的深度。(www.chuimin.cn)
在艰难而短暂的人生中，能时时体验到孤独感并寻找到解救的方法和出路的人，自会领略到一种悲壮的奇美。也许，恰恰是这种人才会对全人类怀有一种博爱之心和同情之心。
浅薄的快活和廉价的感官享受，远不如处在孤境中并力图去解决它来得幸福，这是不断拼搏、不断超越自己、超越时空局限的高贵幸福。也只有这样，我们才能理解下面这句人生哲学格言的含义：缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福。
（《孤独感与人类文化创造》，有删改）
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