基于上述的论述,我们形成了对娱乐传播规律的一个总结图:图2.1娱乐传播规律示意图[1]郑炎:《中国旅游发展史》,湖南教育出版社,2000年,3页。[7]《人民音乐》编辑部:《怎样鉴别黄色歌曲》,人民音乐出版社,1982年,4页。[20][美]查尔斯·罗森:《音乐与情感》,罗逍然译,浙江大学出版社,2017年,1页。[24][美]简宁斯·布莱恩特、[美]道尔夫·兹尔曼:《媒介效果:理论与研究前沿》,石义彬、彭彪 译,华夏出版社,2009年,422页。......
2023-11-03
人类的人际传播和群体传播、大众传播相比,其最大的不同在于传播范围的不同,即有限传播与无限传播的不同。
人类的信息传播有着不同的圈层,两个人的交流是最小的圈层,而大众传播是趋向于无限的最大圈层。每一圈层都可能存在着固定的传播内容、传播符号和传播规则。一般说来,圈层越大,参与人数越多,其传播内容则越趋向共性而减少个性。
有限传播可以换取更富于个性化的娱乐资源。
小的交流圈层往往存在着某一领域更多的共同经验或称为“共通的意义空间”。圈层越小,其共同经验则越显示个性化特点。朋友之间的一个衣着的变化,就可以让他们之间笑谈多时,而整个社会共同“笑谈一次”的往往至少是一部热映的电影。
电视台不可以不受限制地播放所有内容的影片,而夫妻之间看了性爱情节的影碟一般是不被指责的。公共电视播放的电视剧可以让一家老少共同于客厅观赏,而许多电视剧只有置于夜间电视、分级电视等有限传播领域。这一现象说明了大众传播在成熟期已经把追求观众的数量最大化改变为缩小传播的范围,提供个性化内容。(www.chuimin.cn)
网络社交平台形成了不同人群的诸多交流圈层,人们通过圈层交流得到了比大众传播那里更多的乐趣。
中国的网络社交平台从微博到微信的最大变化,就是传播圈层的特征从大众传播走向人际传播和群体传播。微博的式微并不完全是政治层面控制的原因,其更多的是传播乐趣的原因。
中国微博的兴起固然有传统媒体信息控制的原因,但最根本的原因则是微博首先是一个自我形成的有限的圈子。这一点使之立即与大众媒介有所区别。一个微博账号,关注的对象往往是自己认可的人或组织,众多的粉丝也往往是对这个账号认可的人群。但是微博存在着明显的大众传播特点,如对粉丝量的追求,本身就体现了大众传播的特征,而微信中没有人再去追求朋友圈的人数,甚至还经常清理门户,主动减少自己的“粉丝”。在重大新闻、政治与经济的信息获取上,人们必须承认微博的价值,但人们弃微博而使用微信的根本原因就在于微信因为“有限传播”而形成的交流乐趣,也就是各种“圈”所具有的娱乐的原因。
微博兴起于有别于传统媒介的“有限传播”乐趣,微信战胜微博是由于更彻底的“有限传播”的乐趣,是信息乐趣输给了信息价值。
有关传播媒介娱乐史纲的文章
基于上述的论述,我们形成了对娱乐传播规律的一个总结图:图2.1娱乐传播规律示意图[1]郑炎:《中国旅游发展史》,湖南教育出版社,2000年,3页。[7]《人民音乐》编辑部:《怎样鉴别黄色歌曲》,人民音乐出版社,1982年,4页。[20][美]查尔斯·罗森:《音乐与情感》,罗逍然译,浙江大学出版社,2017年,1页。[24][美]简宁斯·布莱恩特、[美]道尔夫·兹尔曼:《媒介效果:理论与研究前沿》,石义彬、彭彪 译,华夏出版社,2009年,422页。......
2023-11-03
《我爱露西》在制作上也带有革命的性质,这部电视剧是在洛杉矶用电影胶片制作而成的,标志着电视业已经开始自觉地采用录播的方式来制作电视节目了。在《我爱露西》之前,电视节目都是采用现场直播的方式进行的。尽管直到今天,直播仍然具有其巨大的魅力,但如同默片电影一样,直播毕竟是电视节目早期技术不完善时代的无奈。这个变革在1956 年出现了。这个变革的最终结果,是电视除了具有自身的时空优势外,还具有完备的制作手段。......
2023-11-03
筑台登高,是中国古代王侯一项重要的娱乐活动。同天地之规量兮,齐日月之辉光。现实娱乐的另一个奇观现象就是体育竞技。中国叙事文学的作品十分喜欢传奇故事,甚至有人认为,中国小说由于过于重视情节,忽略人物,而重视情节必然强调故事的奇特性。电子媒介制造的第一个奇观,就是还原世界的真实。又一影,为俄国两公主双双对舞,旁有一人奏乐应之。霎时无数自行车麇集,彼此相撞,一一皆跌,观者皆拍手狂笑。......
2023-11-03
所以,快乐、幸福、欢乐对于社会和个体的意义,成为哲学、社会学和伦理学的重要话题。在伦理学的体系中,对幸福和快乐的认可与否认是伦理学历史的重要内容。人对快乐的认识有一个传统的角度,这就是节制。因此节制欲望,则减少痛苦,这也是几乎所有宗教共同认可的结论。苏格拉底声称自己无知,作为一个无可知论者,他没有留下自己的作品。[5]承认欲望和赞同休闲活动是亚里士多德的独到认识。......
2023-11-03
没有盈余的社会里,娱乐不可能独立于实际生活之外。人类社会在将来获得极大进步后,在获得物质和精神的最大盈余后,生活和娱乐将再一次融会在一起,那将是人类最为幸福的时刻。而文化素质使得他们的娱乐趋于雅致。当资本主义的商品经济的萌芽在城市里产生后,市民群体出现了。当大众传播方式与世界资本主义时代同时到来,物质生产的迅速发展,城市生活和工业生产成为主体生活方式。......
2023-11-03
我们首先使用一种戏剧研究中关于“戏剧性”研究的古典研究方法。1951 年,法国的戏剧家艾丹·苏里奥研究了各种戏剧场面,出版了一本名为《21 万种戏剧场面》的书籍。其研究是从剧作的角度出发,探讨最多的一个问题——戏剧性。我们首选了电影作为娱乐因素的分析对象。电影,是所有大众传播媒介里最富于娱乐特性的媒介,而美国好莱坞电影的商业化特点又使这种娱乐的特征得以充分体现。......
2023-11-03
娱乐的源头来自感官皮层、情感皮层和智力皮层,这个特点体现了人类与动物在娱乐方面的不同。人类的最广泛娱乐行为来自感官,如美食、性爱、运动等。情感皮层的娱乐是建立在感官皮层基础上的精神活动,欣赏艺术是这个娱乐层次的典型活动。智力皮层的娱乐则体现了人类能够创造的特点,人类精英的工作,自由创造带来的快乐都属于这个层面。图1.5人类娱乐层次图(此图改自《你生命中的休闲》,云南人民出版社2000 年版,103 页。......
2023-11-03
酒食、收藏及旅游等许多乐趣的大小,都是取决于某个人或者某个朝代物质与精神的盈余程度。从此酒成为人们除却愁闷、寻找快乐的饮品。中国的古玩收藏者曾戏谑地把吕不韦立为其业界始祖。旅游娱乐起始于雅文化娱乐时代而延续至今。这种迁徙不可以视为旅游,因为其最终目的是生存而不是娱乐,具体说来就是因为生产资料匮乏,而不是因为生活富足。人类真正的旅游行为是在农业社会之后。在中国诗歌的形成中,旅游起到了特别重要的作用。......
2023-11-03
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