基于上述的论述,我们形成了对娱乐传播规律的一个总结图:图2.1娱乐传播规律示意图[1]郑炎:《中国旅游发展史》,湖南教育出版社,2000年,3页。[7]《人民音乐》编辑部:《怎样鉴别黄色歌曲》,人民音乐出版社,1982年,4页。[20][美]查尔斯·罗森:《音乐与情感》,罗逍然译,浙江大学出版社,2017年,1页。[24][美]简宁斯·布莱恩特、[美]道尔夫·兹尔曼:《媒介效果:理论与研究前沿》,石义彬、彭彪 译,华夏出版社,2009年,422页。......
2023-11-03
任何国家的电影发展史,实质上都体现出政治、艺术和商业三个因素的博弈,香港电影也不例外。
香港电影历史上也曾经拍摄过政治和宣教类型的影片,黎民伟就曾经拍摄过《中国国民党全国代表大会》《孙中山先生北上》等新闻片,抗战爆发之后流亡到香港的上海电影人也拍摄了大量的抗日爱国影片,如蔡楚生的《前程万里》,汤晓丹的《民族的吼声》等。香港的长城公司及凤凰公司等都承袭了中国20 世纪30 年代的左翼电影的风格,以朱石麟导演为领军人物,拍摄了大量的现实主义影片,并得到了中国大陆的支持。20 世纪50 年代,香港的许多小规模公司的市场主要依赖于台湾,为此台湾国民党当局组建了“港九电影戏剧事业自由总会”,加入该组织的公司才能在台湾上映影片,以此方式在政治上牵制香港电影公司。
香港电影也不乏追求艺术与历史文化的影片,法国新浪潮电影运动也曾经对香港的电影艺术产生了深刻的影响。许鞍华的《投奔怒海》,关锦鹏的《胭脂扣》,李翰祥的《垂帘听政》,王家卫的《重庆森林》等,其艺术成就都受到了世界电影学者的普遍认可。以徐克为代表的受新浪潮电影影响的新一代香港电影导演,把新颖的电影技法与传统的类型电影相结合,改变了香港传统类型片的走向,使香港的类型片达到了一个全新的高度。
由于历史原因,香港商业电影在与“政治”和“艺术”的博弈中,总体上处于优势的地位,这也是香港电影与大陆电影、台湾电影有所不同的地方。以拍摄商业片为盈利目的的电影公司是香港电影产业的主体。香港的大小电影公司都有明确的市场,1947 年,在中国解放战争中成立的永华影业公司,由于失去了大陆市场,迅速走向衰落。由上海的天一公司发展而来的邵氏兄弟公司,长期以来一直以东南亚华人华侨观众为自己的主体观众,拍摄满足他们认同祖国文化并同时满足自身文化教育水平较低的娱乐影片的需要,也因为大量粗制滥造草草而就的电影被称之为“七日鲜”。
类型电影是香港电影的主流作品。香港电影的历史,几乎就是以武打片、喜剧片为主体的类型影片史,其他的类型片包括鬼怪灵异片、情色片、伦理片、爱情片、历史片等。香港电影把武打片、喜剧片以及后来将武打喜剧结合起来的功夫喜剧片演绎到极致,在国际电影市场风靡一时。(www.chuimin.cn)
类型电影主要围绕这四个娱乐因素大做文章:以角斗与幸存为核心因素的功夫片、以滑稽为核心因素的喜剧片、以魔幻为核心因素的鬼怪灵异片、以性为核心因素的风月片与爱情片。四个核心因素相互杂糅,又形成了如功夫喜剧片、爱情喜剧片、功夫鬼片、爱情鬼片、喜剧鬼片等。粗俗情节是香港电影的常见现象。对此,大卫·波德维尔把这个现象视为香港电影的一个特色,并认为这是香港电影能够在世界各地社会下层取得认可的成功秘密之一:
不管来自何种文化,迎合大众化市场的电影,都要侧重向坐跌、绊倒、排泄功能、爬梯意外等低俗的生活笑料……香港大众电影里的粗俗手法,可谓走到了完全失控的地步,典型的港片会出现吐痰、呕吐与挖鼻孔,甚至拿厕所与口腔大造文章,周星驰在《逃学威龙》像嚼香口胶般大嚼避孕套,还吹起泡来。[15]
与香港类型片相伴随的是香港的电影明星制,“造星”现象成为香港电影的另一大传统特色。
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基于上述的论述,我们形成了对娱乐传播规律的一个总结图:图2.1娱乐传播规律示意图[1]郑炎:《中国旅游发展史》,湖南教育出版社,2000年,3页。[7]《人民音乐》编辑部:《怎样鉴别黄色歌曲》,人民音乐出版社,1982年,4页。[20][美]查尔斯·罗森:《音乐与情感》,罗逍然译,浙江大学出版社,2017年,1页。[24][美]简宁斯·布莱恩特、[美]道尔夫·兹尔曼:《媒介效果:理论与研究前沿》,石义彬、彭彪 译,华夏出版社,2009年,422页。......
2023-11-03
《我爱露西》在制作上也带有革命的性质,这部电视剧是在洛杉矶用电影胶片制作而成的,标志着电视业已经开始自觉地采用录播的方式来制作电视节目了。在《我爱露西》之前,电视节目都是采用现场直播的方式进行的。尽管直到今天,直播仍然具有其巨大的魅力,但如同默片电影一样,直播毕竟是电视节目早期技术不完善时代的无奈。这个变革在1956 年出现了。这个变革的最终结果,是电视除了具有自身的时空优势外,还具有完备的制作手段。......
2023-11-03
有限传播可以换取更富于个性化的娱乐资源。在重大新闻、政治与经济的信息获取上,人们必须承认微博的价值,但人们弃微博而使用微信的根本原因就在于微信因为“有限传播”而形成的交流乐趣,也就是各种“圈”所具有的娱乐的原因。微博兴起于有别于传统媒介的“有限传播”乐趣,微信战胜微博是由于更彻底的“有限传播”的乐趣,是信息乐趣输给了信息价值。......
2023-11-03
筑台登高,是中国古代王侯一项重要的娱乐活动。同天地之规量兮,齐日月之辉光。现实娱乐的另一个奇观现象就是体育竞技。中国叙事文学的作品十分喜欢传奇故事,甚至有人认为,中国小说由于过于重视情节,忽略人物,而重视情节必然强调故事的奇特性。电子媒介制造的第一个奇观,就是还原世界的真实。又一影,为俄国两公主双双对舞,旁有一人奏乐应之。霎时无数自行车麇集,彼此相撞,一一皆跌,观者皆拍手狂笑。......
2023-11-03
所以,快乐、幸福、欢乐对于社会和个体的意义,成为哲学、社会学和伦理学的重要话题。在伦理学的体系中,对幸福和快乐的认可与否认是伦理学历史的重要内容。人对快乐的认识有一个传统的角度,这就是节制。因此节制欲望,则减少痛苦,这也是几乎所有宗教共同认可的结论。苏格拉底声称自己无知,作为一个无可知论者,他没有留下自己的作品。[5]承认欲望和赞同休闲活动是亚里士多德的独到认识。......
2023-11-03
娱乐的源头来自感官皮层、情感皮层和智力皮层,这个特点体现了人类与动物在娱乐方面的不同。人类的最广泛娱乐行为来自感官,如美食、性爱、运动等。情感皮层的娱乐是建立在感官皮层基础上的精神活动,欣赏艺术是这个娱乐层次的典型活动。智力皮层的娱乐则体现了人类能够创造的特点,人类精英的工作,自由创造带来的快乐都属于这个层面。图1.5人类娱乐层次图(此图改自《你生命中的休闲》,云南人民出版社2000 年版,103 页。......
2023-11-03
酒食、收藏及旅游等许多乐趣的大小,都是取决于某个人或者某个朝代物质与精神的盈余程度。从此酒成为人们除却愁闷、寻找快乐的饮品。中国的古玩收藏者曾戏谑地把吕不韦立为其业界始祖。旅游娱乐起始于雅文化娱乐时代而延续至今。这种迁徙不可以视为旅游,因为其最终目的是生存而不是娱乐,具体说来就是因为生产资料匮乏,而不是因为生活富足。人类真正的旅游行为是在农业社会之后。在中国诗歌的形成中,旅游起到了特别重要的作用。......
2023-11-03
1902 年,梁启超在《论小说与群治之关系》中正式提出“小说界革命”的口号。于是,中国的小说在“五四运动”后,出现了观念上的分流。倡门小说在鲁迅的《中国小说史略》里被称之为“狭邪小说”。中国近现代的社会小说是从谴责小说、讽刺小说和黑幕小说开始的。对此分类,鲁迅并不是以小说的艺术水准或娱乐水准为标准,而......
2023-11-03
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