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娱乐作品魔幻因素揭秘

【摘要】:是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。良鄂然,欲殴之。良业为取履,因长跪履之。良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。五日,良夜未半往。良因异之,常习诵读之。宗教是人类最大的虚拟与想象,因此,宗教也是魔幻娱乐品的最主要来源,是形成魔幻娱乐创造的思想氛围。尽管受到技术条件的限制,但是电影作为一种“白日梦”,从它诞生起就一直迷恋于魔幻的故事。

游戏与艺术都带有虚拟和超现实的特点。人类除了在现实世界里获得快乐外,还可以通过想象创造非现实的世界。在那里,人的精神是最自由的。从古代的神话和传说到今天电影中的恐怖片,从《西游记》到《哈利·波特》的风靡程度都说明神秘与魔幻并非仅仅是儿童的最爱。

史记》中远离历史真实但同时也富于魅力的地方,就是有许多文学的虚构甚至魔幻的浪漫,于是曾国藩说《史记》是“大半寓言”:

高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。

高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:“前有大蛇当径,愿还。”高祖醉,曰:“壮士行,何畏!”乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:“人杀吾子,故哭之。”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见。

良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往,父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。

《史记》的故事多有神话色彩,司马迁在关于远古历史的描述中,采用了许多神话传说,这是其史料的唯一来源。在撰写许多与他同时代的人物的传记时,他依然使用了许多神异性材料。所以,当后人阅读《史记》时,这里的神话和神异性故事便增加了历史书籍所没有的魔幻色彩。《史记》的魔幻色彩并非司马迁独创,其前有先秦开始形成的《山海经》,夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等神话就出自于此。其后有魏晋的志怪文学、唐人传奇、《西游记》、《聊斋志异》,而《西游记》则成为中国魔幻文学的顶峰之作。

《西游记》的美妙之处来自两个方面:一是它创造了一个全方位的神魔大全体系,书里面佛教的、道教的、儒教的、天宫的、地府的、山上的、海底的各路神仙魔怪一应俱全;二是《西游记》并不像许多中国神魔小说那样走恐怖路线孙悟空和猪八戒两个漫画式的人物,为这个小说平添了喜剧色彩。有人评论称,此书能够成为一部经典作品,正因为书中的种种神话都带有一点诙谐意味,能使人开口一笑。

中国传统文化内容丰富的神话或者宗教想象,但初民时代之后的想象力却日益衰退,包括魔术这种魔幻技艺也属于舶来品。魔术也是中国对外文化交流活动开展得最早的领域。清末时期,就有西方魔术艺人来华表演魔术,并大受欢迎。(www.chuimin.cn)

魔术,也称幻术、戏法、戏术,是中国传统民间娱乐表演,纪昀在《阅微草堂笔记》中描述:

戏术皆手法捷耳,然变实有搬运术。忆小时在外祖雪峰先生家,一术士置杯酒于案,举掌拍之,杯陷入案中,口与案平。然扪案下,不见杯底,少顷取出,案如故。此或障目法也。又举鱼脍一巨碗,抛掷空中不见,令其取回,则曰:“不能矣,在书室画橱夹屉中,公等自取耳。”

魔幻与奇观相比,最大的特点是虚拟与想象。魔术,就出现了与现实大不相同的奇观现象。

西方文学的两个重要根基,来自于古希腊神话和基督教的《圣经》。希腊神话的魅力也来源魔幻因素,巫术是古代希腊神话的根基。《金枝》的作者弗雷泽以每天12 小时、连续50 年苦读各种文献,也没有真正完整地探索古代希腊原始巫术。罗马诗人奥维德,其著名的长诗《变形记》,取材于古希腊罗马神话。根据古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂轮回”理论,用变形,即人由于某种原因被变成动物植物、星星、石头等这一线索贯穿全书,共包括大小故事250 多个。宗教是人类最大的虚拟与想象,因此,宗教也是魔幻娱乐品的最主要来源,是形成魔幻娱乐创造的思想氛围。在丰富的宗教想象的文化基础上,魔幻文学成为西方文学的一个重要领域。其重要作品包括:古代的《荷马史诗》《伊索寓言》《神曲》《安徒生童话》以及近现代的《变形记》《科学怪人》《纳尼亚传奇》《指环王》《哈利·波特》等。

尽管受到技术条件的限制,但是电影作为一种“白日梦”,从它诞生起就一直迷恋于魔幻的故事。同时,在20 世纪科学也同电影技术一样蓬勃发展,魔幻又寻找到除了宗教之外的另一源泉——科学幻想。1902 年,乔治·梅里爱推出了他的经典科幻故事片《月球旅行记》,现如今,科幻电影已经在以下的题材里获得了足够的成功:未来世界、末日灾难、太空外星人与科学怪物。

电子数字化技术的迅速发展,使影视作品中魔幻故事和魔幻场景可以越来越自如并绚丽地表现,观众们可以戴上3D 眼镜,坐在影院里欣赏它们。