传播媒介娱乐史：抒情作品恒量因素

2023-11-03 理论教育版权反馈

【摘要】：那些考察音乐与情感之间关系的研究之所以失败，最常见的原因就是低估了音乐词汇的模糊性，以及过度夸大了音乐词汇的准确性。《读者》创刊于1981 年，1995 年发行量突破400 万册，跻身世界综合文化类期刊前十名之列。《渴望》是1990 年出品的50 集电视剧，播出后，创造了中国电视连续剧收视的奇迹。如以《基督山伯爵》为代表的复仇模式，成为社会、战争、武侠、黑帮等诸多题材作品引人入胜的原因。

人有理智与情感，但理智无法替代情感，林语堂谈到情感中所表达的意义时说：

如果我们没有情，我们便没有人生的出发点。情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能不有表情一样，这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去对付人生。^[17]

人的情感通常说分为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种。康有为认为这七种情感最主要的就是爱与恨，其他都是爱和恨的变种：

人之生也，惟有爱恶而已。欲者，爱之征也；喜者，爱之至也；乐者，又其极致也；哀者，爱之极致而不得，即所谓仁也；皆阳气之发也。怒者，恶之征也；惧者，恶之极致而不得，即所谓义也；皆阴气之发也。婴孩沌沌，有爱恶而无哀惧，故人生惟有爱恶而已。^[18]

爱与恨两者，对爱的咏诵很多，但恨的表达也并非错误。印度作家普列姆昌德谈到了谴责、愤怒和憎恨的意义：

谴责愤怒和憎恨，这一切都是坏脾气和坏性格，但是，如果您把这些坏性格全部从人类生活中排除，那么全世界将会成为地狱，谴责的威力，起着控制道德败坏的人的作用，愤怒，保护着主义和真理，憎恨压制着欺骗和虚伪！如果没有对谴责的惧怕，对愤怒的恐惧，那么生活就会混乱，社会就会完蛋。^[19]

情感需要进行表达，即抒情。古代印度的那些描写舞蹈、戏剧和歌曲的书中，就曾经有过运用肢体语言对感情表达方式的描述。书中区分出九种主要的人类感情，而且为每一种感情都规定了特殊的身体表现，各种表达感情的动作多达上百种。

诗歌、音乐、舞蹈是人类最常用的抒情艺术。中国古代的《乐记》认为抒情需要如下的途径：“言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”其认为这抒情的最好方式是舞蹈。而《墨子》中认为，《诗经》是“诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百”，《诗经》三百篇，是既可以朗诵，又可以弹奏、歌咏和舞蹈的。音乐是表达情感，特别在表达那些难以名状的情感时，具有其他艺术所难以替代的能力。美国音乐理论家查尔斯·罗森这样描述音乐在抒情功能上超越语言的现象：

想用语言来命名情感是毫无意义的，其原因主要在于——就像门德尔松说过的那句很著名的话——在这种问题上，音乐的表达要比语言精确得多。在语言的诸多功能中，进行信息交流是最主要的，而音乐却并非如此（比如说你不能用纯音乐的方式，让你的听众明天下午4 点在纽约中央车站和你见面）。不过无论如何，就算想要在微妙性与反映情感上稍稍缩短与音乐的巨大差距，语言也必须使用诗歌的表达方式。……那些考察音乐与情感之间关系的研究之所以失败，最常见的原因就是低估了音乐词汇的模糊性，以及过度夸大了音乐词汇的准确性。^[20]

音乐这种特殊的抒情能力，使得音乐节目成为广播时代支撑电台生存的不可替代的内容，同时音乐也是各个传播时代里不可缺少的内容。

情感有个人情感和社会情感。从个人情感到社会情感，理性的含量随之增加，文字、图像等符号开始产生更大的作用。大众传播时代，社会情感更多地出现在媒体之中，大众媒体也成为具有更多共性的社会情感的抒发之地。表达社会情感中的爱与恨，通过媒介抒发情怀，是大众传播媒体重要的娱乐内容。

《读者》创刊于1981 年，1995 年发行量突破400 万册，跻身世界综合文化类期刊前十名之列。在30 余年的发展过程中，人们发现杂志有许多坚持不变的内容，比如动人的情感。他们的重点栏目《文苑》《人世间》，一直在刊载动人的故事。(www.chuimin.cn)

《读者》创刊27 年的时候，曾经选出了最有影响力的十篇文章：《蠢人的天堂》《假如生活欺骗了你》《如能再活一辈子》《母亲的账单》《一个人一生只能做一件事》《一碗清汤荞麦面》《手表》《向中国人脱帽》《夏令营中的较量》《把信带给加西亚》。

从这脍炙人口的十篇文章内容看，《读者》坚持的，无论是心灵鸡汤的抚慰、亲情友情的歌颂或爱国主义的情感抒发，总是在抚摸普通人心灵最深处最柔软的那部分。正如《读者》的创办人之一胡亚权所说：

《读者》的精髓在哪里？

首先，《读者》是人性的，《读者》抓住人性这个主题不放，试图从多方面诠释之，在人性的大主题中，读者选择了真善美的人性追求，一以贯之地铺陈和展示，乐此不疲。她试图找到一种独特的表达方式，通过那些优美的故事、文字和图画，感染人们，轻轻触摸到各色人等心灵的最深处，从中得到领悟、抚慰、联想、净化、认同、关爱，甚至援助的阅读乐趣。^[21]

抒情是20 世纪的电影和电视一个重要的内容。特别是在“客厅电视”的年代，以家庭为单位的收视情况，让亲情内容成为电视剧的重要题材。20世纪30年代的经济危机时期，让展示童趣的“秀兰·邓波电影”大受欢迎，20 世纪50 年代风靡的《我爱露西》和20 世纪90 年代风靡的《我爱我家》，都是以喜剧加亲情的模式，获得家庭收视的成功。中国大陆电视剧的成功历史，相当于一部中国家庭题材电视剧的成功史，也是一部中国家庭的亲情史。以中国知青题材的电视剧为例，《蹉跎岁月》《情满珠江》《孽债》《年轮》，中国知识青年的人生命运，从下乡、回城、婚恋、失业、老去的故事伴随着这一代人的后半生。《渴望》是1990 年出品的50 集电视剧，播出后，创造了中国电视连续剧收视的奇迹。“举国皆哀刘慧芳，举国皆骂王沪生，万众皆叹宋大成”，成为当年的一道独特风景。这部轰动全国、感动千万人的电视剧以写实的视角直面那个人性泯灭的年代，揭示了人们对爱情、亲情、友情以及美好生活的渴望。正如这部电视剧的主题曲所唱：

茫茫人海/终生寻找/一息尚存/就别说找不到……

电视剧《渴望》渴望的是什么？寻找的是什么？是真情！渴望真情，呼唤真情，是这部电视剧成功的真正原因。

大众传播媒体中不仅有爱的表达，也有恨的抒发。如以《基督山伯爵》为代表的复仇模式，成为社会、战争、武侠、黑帮等诸多题材作品引人入胜的原因。鲁迅在其《中国小说史略》中阐述了中国清末“谴责小说”兴起及其特点：

光绪庚子（1900）后，谴责小说之出特盛，盖嘉庆以来，虽屡平内乱（白莲教，太平天国，捻，回），亦屡挫于外敌（英、法、日本），细民暗昧，尚啜茗听平逆武功。有识者则翻然思改革，凭敌忾之心，呼维新与爱国，而于“富强”尤致意焉。戊戌变政既不成，越二年庚子岁而有义和团之变，群乃知政府不足与图治，顿有掊击之意矣。其在小说，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。^[22]

从20 世纪初的《官场现形记》《20 年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》到20 世纪90 年代出现的“反腐文学”如《大雪无痕》《人民的名义》《抉择》《驻京办主任》等作品，每当社会重大腐败案件，人们的愤懑之情就寻找到了一个借助故事得以抒发的途径。

爱恨、苦闷、孤独、痛苦、愤怒、悲欢、热情、怜悯、恐惧，包括随之而来的为高尚的奉献与牺牲，这些情绪和行为的表达，都给人们的生活带来了极大的快乐。

传播媒介娱乐史：抒情作品恒量因素

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