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2023-11-29
现代的休闲行为在产业化前提下,花钱的地方和花的钱越来越多了,经常看到的现象是有钱的人没有时间,而有时间的人又没有钱。社会进步的标志,并不完全用经济数字来证明。从娱乐角度说,财富和时间的盈余带来的精神自由才是人类发展的目的。决定娱乐和休闲生活质量的许多时候并不是财富,而是时间。
在4 世纪的时候,古代罗马人创造了许多节日,那时除奴隶之外的罗马人每年可以放假175 天。那时有许多由于历史和宗教等原因形成的节日,比如公元321 年康斯坦丁大帝宣布星期日是公共假日,比如在欧洲宗教改革之前,天主教会曾经认定大约每三天就是一个圣日。许多民族也创造了许多纪念性节日,如一次军事的胜利,一个国家的建立等。这些节日给人们带来了休闲和娱乐的时光,有些时光也充满了神圣感。当一个基督徒在周日走进教堂的时候,很难说此时的宗教意义和休闲意义哪个更大。今天许多节日的起源已经让人忘记了,但人们仍然热切地迎接这些节日,因为节日意味着快乐。一个生活在20世纪60年代的中国小孩说:“我喜欢生病和过节,因为那天有好吃的东西。”
欧美地区在工业经济迅速发展的时候,每个国家都有精简节日的现象,其目的是用更多的生产日创造经济价值。而在全世界,农民的工作时间从来都是很长的。直到今天,农民的生活质量依然大大低于市民的生活质量,其重要原因就在于其工作时间更长和娱乐生活时间的不足。工业时代资本家们曾经让工人们长时间地站在机床前,并尽可能减少他们的休息时间。在19 世纪的欧洲工业化的高峰期,一个产业工人的工作时间每周达到或超过70 小时。对此,社会立法和工人运动用了很长时间,才对工作时间有所限制。保尔·拉法格的《懒惰权》告诉欧洲的工人们,首先应该争取的并不是劳动的权利而是休息的权利。
美国休闲学家戈比在《你生命中的休闲》中谈到了一个在工业时代出现的“圣星期一”现象:
对有些男人来说,当时还有一个叫作“圣星期一(Saint Monday)”的假日,这种星期一仍然不上班的风俗不仅英国有,在法国、瑞典、比利时和其他一些地方也有。这或许是出于一种反抗心理。由于企业主和新教改革家改变了规则,很多中世纪的圣徒纪念日被取消了,许多工人就创造了他们自己的假期。工人们过“圣星期一”还有一个作用,就是如果有谁在星期日喝得酩酊大醉,接下来的星期一刚好用来醒酒。[16]
到了20 世纪,特别是二战后,世界经济的发展发生了深刻的变化,以往对产品数量的追求,已经变成如何更好地迎合消费者。从1936 年到1978 年,西方社会的劳动生产率提高了4 倍,这意味着在1978 年生产同样的产品要比在1936 年少用四分之三的时间。产品很快供过于求。这样的生产能力将是经济发展的重要因素,同时,以计算机为代表的劳动自动化,又让人们的休息和消费有了可能。1982 年,美国法定周工作时间缩短为39 个小时。在1995 年,中国的法定周工作时间缩短为40 个小时。
20 世纪80 年代,美国在施行周工作时间39 小时之后,其日常和周末的盈余时间分配如下:
表1.2 现代美国人在日常与周末盈余时间里的分配情况
(此表格引自《你生命中的休闲》,云南人民出版社2000 年版,70 页。)(www.chuimin.cn)
毫无疑问,现代人可以获得越来越多的物质盈余,但是他们却难以获得娱乐生活所必需的时间盈余。这成为现代人休闲和娱乐的最大的矛盾。从现代人的生活中,我们经常可以看到许多因为缺少时间而给人们带来的焦灼感:人们经常不安地看着表,经常把汽车开得飞快,许多娱乐表演都因为时间的关系而对规则进行了改造,足球比赛打完加时赛得用点球的方式迅速结束,排球比赛的最后一局使用15 分制。现代人都有着一张张不是由自己制定的时间表。人们必须按照社会时间的时间表,来安排自己的生活:上课、上班、假日、节日,休闲和娱乐方面的自主性很少。在现代社会和农业社会之前的社会之间,在发达国家和发展中国家之间,在富人和穷人之间,都存在着娱乐和休闲的这种矛盾:物质的盈余和时间的盈余的矛盾。有钱人,没有时间;穷人没钱,却有时间。
贫穷国家的人可能会花一下午准备晚上的正餐,小朋友们可以用一天的时间去制造一个打鸟用的弹弓,一个流浪汉过着最悠闲的生活。美国人却大多跑到麦当劳和披萨店去吃快餐。美国孩子们花了许多钱在购买玩具上。美国人喜欢把多种娱乐同时进行,这样会更省时间,比如边看电视边边看一本漫画或简写本的书,同时抚弄身边的一条小狗。美国人更喜欢这样的游戏:进行时间不长,不论气候和时间都可以进行,不需要太多的参与者,随时可以参与并结束。
表1.3 有关物质财富情况不同的国家的时间和休闲情况的对比表
续表
(此表引自《休闲与人类行为》,台湾桂冠图书公司1996 年版,77 页。)
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2023-11-29
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2023-11-29
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