保健养生的最高境界：大道至简

2023-11-03 理论教育版权反馈

【摘要】：保健养生、健康长寿的最高境界是顺乎自然，这便是大道至简，也就是道家所倡导的无为而治。但是，大道至简，不等于我行我素；无为而治，不等于无所作为。大道至简、无为而治的前提是“大道”，也就是自然规律和社会规律。大道至简，借用毛泽东先生的话，是思想认识水平“从必然王国向自由王国”的跃升。

温饱问题解决了，人们开始关注保健养生，向往健康长寿。古今中外，关于保健养生的学说可谓汗牛充栋，令人眼花缭乱，无所适从。

生活方式只涉及人们生命活动的一部分内容。显然，我们探讨保健养生、延缓衰老，必须站得更高、看得更远、思路更广，不能仅仅局限于怎样吃、怎样动。更何况，关于如何吃、如何动的说教如此之多，常常自相矛盾，我们到底该听谁的？

历朝历代王公贵族最讲究保健养生，他们当中活到百岁的能有几人？反观民间的百岁老人，有谁整天把保健养生挂在嘴上？由此可见，对于那些保健养生的说教不可不信，也不可全信。

广西《玉林晚报》搞过一项调查研究，采访100位年逾百岁的长寿老人。调查发现他们的生活方式五花八门，各行其是。有的吃荤、有的吃素；有的喜静、有的好动；有的清贫、有的富有；有的读书多、有的不识字……没有找出共同的规律。他们各自走出一条独特的生命轨迹，都达到了健康长寿的目标。唯一可信的解释是，他们都顺乎自然，都履行了适合自己的行为模式。

我们降临到这个世界，要让自己的生命轨迹与自然环境和社会环境和谐相处，才能“终其天年，度百岁乃去”。每个人都有最适合自己的养生之道，这是因为每个人的基因不同、生命轨迹不同，别人的经验无法复制。

老子说：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”保健养生、健康长寿的最高境界是顺乎自然，这便是大道至简，也就是道家所倡导的无为而治。(www.chuimin.cn)

但是，大道至简，不等于我行我素；无为而治，不等于无所作为。人具有自然属性和社会属性，任何人的生命轨迹，必须与自然和谐、与社会和谐，才能达到健康长寿的目标。大道至简、无为而治的前提是“大道”，也就是自然规律和社会规律。如果一个人的思想和行为始终不脱离这个“大道”，那么他的生命活动就是有序的、合理的。他用不着整天去考虑如何吃、如何动、如何养生保健。这样的人已经把自己的生命融入了自然和社会之中，达到了“天人合一”的境界，这就是自觉、觉悟。孔子说的“从心所欲，不逾矩”，就是进入了一种自觉、无为的状态，一种天人合一的状态。孔子的话启示我们，天人合一的境界并非生来就有，需要长期修炼，自觉养成。健康教育专家一再告诫我们，要从小养成良好的生活方式和行为习惯，这与大道无道、无为而治并不矛盾。

健康具有时间维度，你今天的行为决定着你的将来。“少壮不努力，老大徒伤悲”，这不仅包括学习和进取，也包括健康意识和健康行为的养成。对人类健康构成主要威胁的三大类慢性疾病，虽然在中老年期发病，但是致病因素的作用从青少年时期逐渐积累。因此，健康意识和健康行为从今天开始，不要推到明天。

健康具有空间维度，你的躯体与心理相互影响，你的生命与环境相互依存。健康不仅系于物质，还系于精神、系于社会和自然。人贵有自知之明，一个人只有深刻地认识到自己从哪里来、到哪里去，深刻地认识到自己在自然和社会中的坐标，才能成为一个睿智的人，一个自觉的人，一个健康的人。因此，健康意识和健康行为是一种思想境界，是物质与精神的统一。

人类是智慧生命，具有自然属性和社会属性，我们与其他生命体的本质区别在于大脑。人类的健康绝不是局限于躯体，还包括心理，还涉及人与社会及环境的相互关系。我们追求健康长寿，要提高到认识的层面、心理的层面、人与自然和社会相协调的层面。这就是卡尔·鲍林所说的“健康取决于你对生命的态度、你的思维、你的眼光和知识”。

大道至简，借用毛泽东先生的话，是思想认识水平“从必然王国向自由王国”的跃升。保健养生，最重要的是充分调动我们的大脑，不懈地探索自然、探索社会、探索生命、探索自身。学习和探索的过程，磨炼着我们的大脑，丰富着我们的知识，塑造着我们的气质，使我们的生命活动与自然、与社会协调一致。你的思想认识向着自由王国跃升，将会引领你把握正确航向，选择健康的生活，展示精彩的生命。

保健养生的最高境界：大道至简

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