朱践耳《第七交响曲天籁、地籁、人籁》作品评介

2023-11-03 理论教育版权反馈

【摘要】：《第七交响曲“天籁、地籁、人籁”》由作曲家完成于1994年。由陈燮阳先生指挥上海交响乐团首演于1995年5月第十六届“上海之春”——“朱践耳交响乐专场音乐会”。（第十六届“上海之春”——“朱践耳交响乐专场音乐会”节目单上的“乐曲说明”。两者7：5的分配与“地籁”中渔鼓7音定音鼓5音又相统一。这些统一性，体现了作曲家表现“天人合一”的立意。作曲家想方设法居然使打击乐器发出“人声”，不能不称为是一绝。

《第七交响曲“天籁、地籁、人籁”》（Op.36）由作曲家完成于1994年。由陈燮阳先生指挥上海交响乐团首演于1995年5月第十六届“上海之春”——“朱践耳交响乐专场音乐会”。

这是一部单乐章打击乐器交响曲。五位打击乐演奏家，在舞台东、南、西、北、中五个方位，各使用10种打击乐器。作曲家为了表现“天人合一”的哲理，将每组打击乐在舞台上采用了“轮回”的摆设形式。如：五个人五个圆圈。分别以每个演奏员为中心，在其四周布上若干打击乐器，如：五个定音鼓、五个堂鼓等。五个圆圈分散在舞台的四个角落，舞台中间一个，这样使得音响富有旋转的立体声效果。项莜刚认为：“不论与朱践耳过去的交响乐作品相比，还是与同时期其他作曲家的交响乐作品相比，采用如此‘乐队编制’、如此‘摆设形式’的交响曲是比较罕见的，同时也可以清楚地看到作曲家在交响曲形式创造上的一片匠心。”^[7]

这部完全是打击乐器的音乐作品，共有四段。作曲家对四个段落音乐的阐释分别为：

天籁。甲：此曲只应天上有。

地籁。乙：渔阳鼙鼓动地来。

人籁。丙：人间正道是沧桑。

天地人合一。“人是万物之灵，有无穷的创造力，也是万恶之源，有极大的破坏力；他能使天新地异，也能搅得天昏地暗。”（第十六届“上海之春”——“朱践耳交响乐专场音乐会”节目单上的“乐曲说明”。）这是我们欣赏这部作品值得参考的、最好的提示。

一、天籁

甲（太阳与八大行星）使用了水晶玻璃似的音响，玲珑剔透，光亮晶莹，如天体间星光闪烁。主要使用的乐器是碰铃、石磬、方响、碗杯等。每个演奏家演奏两种乐器，两个声部。

一个演奏员居中，代表太阳，其他四个演奏员围绕在四角，每人演奏两件乐器，象征八大行星，声响在舞台上环绕，描绘了高远而又神秘的宇宙空间。

二、地籁

乙（东西南北中，五大洲）以鼓为主，有定音鼓、木鼓、排鼓、渔鼓等。鼓类打击乐器虽有高和低之别，但是大多无绝对的音高，所以节奏的表现极为重要。作曲家为五个声部设计了五种节奏型，如：

定音鼓：3音；锣：5音；木鼓：4音；排鼓：2音；渔鼓：6音。

这五种节奏的音组（2、3、4、5、6音组）寓意着五种个性，将节奏性格化、拟人化。

同时，这五种节奏可分为两类，如：A类是第一段拍中的节奏；B类是第一段拍中的节奏。这两类节奏的寓意在于“八仙（实际在此是‘五仙’）过海，各显神通”。

作曲家还为该段设计了一个节奏数列，即“质数”数列：1.3.5.7.9.11.13.……如7的鼓乐段，起伏交错，形成波澜起伏状。

该段可分为三个层次：

1.节奏与音色的赋格段（有倒影）；(www.chuimin.cn)

2.闷击段（质数的卡农）；

3.滚奏的“鼓”卡农。

“轮回”的摆设在此象征着东南西北中五个方位，形象地描绘了人类社会的现实生活空间。

定音鼓的位置在中心，但是它不起主导（“母亲”）作用，与其他声部是平等的，只是略微突出一些，在高潮之处，有“兄长”的地位。木制乐器作为辅助，如：木鱼、梆子。

音乐先分声部分别呈示，然后各声部做赋格法处理（定音鼓为5音，渔鼓为7音，构成互补的十二音）。

三、人籁

丙（五色人种：黄、白、黑、棕、红）以金类乐器为主，钟是人类古文明的标志，锣镲常是人与神威严的象征。

这一段以编钟开始亮相，其作用、地位和安排与前两段的钟琴（campane）和定音鼓（timp）同出一辙。其后是芒锣。

人类文明的进程经历了石器—陶器—铜器时代，编钟与芒锣出现在公元前三四千年的铜器时代，此冶金术是人类文明的象征，是人类音乐最原始、最基本、最重要的标志。

编钟七个音（雅乐七音阶，C宫调式）与芒锣五音（五声音阶）一前一后，构成十二律。芒锣既庄严肃穆又兼有活泼和诙谐的民间趣味，可体现人的尊严和活力。

两者7：5的分配与“地籁”中渔鼓7音定音鼓5音又相统一（只是音不同而已）。这一段各乐器亮相的节奏型也符合“质数”数列：1.3.5.7.11.13.17.19.23。这些统一性，体现了作曲家表现“天人合一”的立意。在序号尾部，将过渡到下一段时，意外地出现了“拉奏”手法，即，“将大镲反置于定音鼓鼓面上拉奏，并使鼓滑出音高变化”产生“人声”的感觉，使“人籁”有了“人性”。作曲家想方设法居然使打击乐器发出“人声”，不能不称为是一绝。

音乐意象可为“人间正道是沧桑”（沧桑，变化多端也）。不过，真实意象远非字面上的意义可透视，实可大大地引申、联觉。

四、“天地人合一”

如果将前三段看作是一种“呈示部”，那么，这一段就是“展开部”，因为它比前三段多于变化，具有复杂而又强烈的戏剧性和矛盾冲突性。前三段分别描绘自然、物种的形态、状况，这一段则是强调“人工”“人为”的主观意识及其所作所为的作用，人既有“无穷的创造力”，又有“极大的破坏力”。

总之，作曲家将“天、地、人”三类乐器综合在一起，先由“天”和“地”的乐器演奏，再是“地”和“人”的乐器演奏，即先“二合一”再“三合一”，“天、地、人”三类乐器一起演奏，表现了时间与空间感，将人类的文明与野蛮、创造与破坏等交织在一起。

（卢广瑞）

朱践耳《第七交响曲天籁、地籁、人籁》作品评介

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