陶渊明在《饮酒·其五》中说:“采菊东篱下,悠然见南山。”从陶渊明的几首饮酒诗中我们看出了古代以酒养生的酒文化,这也是中国独特饮食文化的一个亮点。陶渊明嗜酒,他的诗文当然也不仅仅止于表现酒的养生文化。......
2023-11-02
自古诗与酒就有着很深的渊源,有“诗酒不分家”之说。有着本真质性的陶渊明,不仅爱酒,更把酒作为一种写作素材加入自己的诗歌创作。在《陶渊明集》的142篇诗文中,或多或少都涉及酒的就有56篇,这也就难怪陶渊明去世后流传着“陶渊明之诗,篇篇有酒”的夸张说法了[1]。陶渊明的诗歌中之所以会出现如此多的饮酒诗,可从两个方面来分析。
首先,从内因上看,与他的家庭环境有很大关系。因为幼年丧父,他一直与外祖父孟嘉在一起生活。在陶渊明母亲孟氏去世后,他为孟嘉写的传记《晋故征西大将军长史孟府君传》中提到外祖父饮酒时说:“好酣饮,逾多不乱,至于任怀得意,融然远寄,傍若无人。温尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’又问:‘听妓,丝不如竹,竹不如肉?’答曰:‘渐近自然。’”一个“好酣饮”,一个因为“渐近自然”的缘故所以觉得歌喉唱出的声乐比弦乐和管乐都要美妙。所以,外祖父的两个个性对陶渊明日后同样喜欢饮酒、同样喜欢本真的东西都有着深远的影响。
其次,从外因上来看,东晋时期,社会动荡不安,许多外戚宦官专权并且觊觎皇位,战乱频仍民不聊生,孔融、杨修、嵇康等一些文人墨客受政治的牵连而无端地成为牺牲品。黑暗腐朽的现实社会给那些文人的精神造成了巨大的打击,精神苦闷而且又难以发现自身存在的价值和意义,忧愁而又无能为力的他们需要寻求一个工具来帮助自己得到解脱,“何以解忧,唯有杜康。”(曹操《短歌行》),酒成了最佳的忘忧剂。(www.chuimin.cn)
其实,对于陶渊明来说,他虽然嗜酒,而且饮酒诗繁多,但他的诗文中却极少有政治色彩,让人感觉反而是这荒乱的时代给了他追求心灵自由去过“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒·其一》)的安逸生活的机会。“问君是何世,乃不知有汉,无论魏晋”(《桃花源记》),他把自己心中的桃花源定义为一个完全脱离时代的时空,人们不用知道现世是谁的天下,只是过着男耕女织、自给自足的美好生活,这无疑也表现了陶渊明对桃花源式生活的向往。从这里可以看出,陶渊明饮酒,不仅这微醉的感觉使他得以在精神层面暂时脱离尘世的喧嚣和无边的战乱,而且,对于陶渊明写诗作词,酒也就像兴奋剂一样给予诗人灵感、激励诗人不断创作,甚至让酒与他的灵魂合而为一。
有关新闻与传播研究辑刊 第2辑的文章
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2023-11-02
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2023-11-02
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2023-08-22
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